— 51 —

боръ. ВмТстВ съ подробнымъ основъ caMoyupaueHia,

Прокофьевичъ основательно изучилъ старинное руссвн хо-

зайство и его начала. быть, по его взгдаду, тоже

создался естественнымъ и промысдовой хватель-

ншги, сообразно съ М'ђстными услотами: крестьяне сажии дерни

пашенныа, бортничьи, рыболовли и проч. Вольныа ремесла и

рукодфльные промыслы развивались доже сообразно съ природою и

удобствами йстности и харавтероиъ HaceJeHia; далВе города воз-

нивали путемъ торга, а погосты путемъ гостьбы. Внутреннее позе-

мельное самоустройство и носило област-

ной отйновъ; поэтому пудметы труда и производства въ разныхъ

Мстностяхъ были неодинаковы: новгородцы отличались плотниче-

ствомъ, поморцы — зйроловствомъ и рыболовствомъ, области

славились путами и „ухожаами" хл±бными, соляными и т. д. Оклады

податей и пошлинъ собирались по земельнымъ участимъ, по пожит-

вамъ, промысламъ и торгамъ.

Самый взглядъ Щапова на расколь поедВ 1859 г. сложили подъ

Ni8HieMb выработки опредЬенныхъ на земское устройство

старинной ВМсто нейжественной толпы, раскольники ави-

дись народной массой правтически-разумной; мысль и ихъ

были жизненны и полны глубокихъ общественныхъ вопросовъ. Рас-

воль выдвинулся съ выработанной системой, вань общиннаа оппози-

податнаго земства, противь всего государственнаго строа церков-

наго и гражданскаго, противь рабства, сойсти и вс%хъ

новыхъ свснительныхъ йръ власти. Стремлете раскольничьихЂ об-

щинъ въ особно-областному самоустройству выразилось очень рано:

возникли общины кержен-

CBiH, и проч. При и ха-

рактера жителей, создались своеобразные толки и согласья, съ отли-

читедьными чертами и Но всгв они отстаивають

права и личность вольныхъ людей, старинныа народныя льготы, зем-

свое и свободную промышленность, сообразно съ хо-

зайственными потребностями и обычвнмй народа.

Въ это время Щапбвъ основательно изс.йдовадъ прежнее состоа-

Hie умственной жизни русскаго народа, начинаа съ славано-руссвой

и легендарныхъ разсизовъ, въ которыхъ онъ старался

отыскать смыслъ. Еще въ п Православномъ СобесЬднивгЬД онъ разби-

ралъ cza3aHia и сближалъ ихъ съ хри-

ваксь они получали сперва оттђновъ, а

потомъ мшивались съ библейскими (часть 1, стр. 249 за 1861

Онъ старался долго изучать самое наиравлете и характеръ Mipoco-

русскаго нарда, каЕЪ оно складывалось и подъ вавими

постепенно развивалось и изм%налось. Здтсь опять-таки

дла него быдо въ высшей степени важно сгЬдить за характеристи-

ческими особенностами и жителей вавдой об-