— 29 —

лишь болте или мен%е общее 0603prhBie его ученой дг{ятель-

ности,—оставовившись главвымъ образомъ на его

въ области народной ЗД'Ьсь прежде всего и главн.

образомъ сосредоточивались его ученыя ивысинјя.

Интересъ въ „народности“, самая идеа „народности“—

возникаютъ лишь съ половины иди даже воща XVIII в%ва.

До этого времени ва народъ смотрЬи съ особой, псевдо-влас-

сичесвой точки иногда его идеализировала,

превращая „добрыхъ поселянъ“ въ очаровательныхъ „пасту-

шковъ“ и „пастушевъ“, мирно наслаждающихся наимною лю-

бовью „на дой природы“, и т. д.,—иногда безъ ва-

зывада „подлымъ“, заявляя даже устами своихъ лучшихъ лю-

дей, что вародъ нивавихъ благородныхъ

ве

Первыя въ народности, въ

народной Запав а потомъ и у насъ, возниваютъ

на романтизма, этой шировой, чрезвычайно против#-

чивой и сложной волн± западно-европейской мысли конца

XVIII — начала ХИХ вв. ватрогивадо и заключало въ

себ самыя разнообразныя области и элементы; самой

могущественной, самой ПЛОДОТВОРНОЙ его стороной было про-

интереса въ народности, въ про-

въ обществВ интереса въ народной жизни, преда-

во всей народной старив±... Райе другихъ

литературъ въ этомъ обнаруживается

у англичанъ, потомъ въ Въ 1765 г. въ

выходить сборнивъ народныхъ пьсенъ еп. Томаса Перси:

The reliques of ancient english poetry (Lond., 1765), сборникъ

староанглШсвихъ и шотландскихъ балладу, н'Ьсколькими го-

дами раньше въ печати появилась книжи Мавферсон а:

Отрывки старинной собранные въ горной

и переведенные съ гэдьсваго иди языка“ (Fragments

of ancient poetry, collected in the Highlands and translated