— 262 —

и некоторыми правами, связанными с отправдепнеи этих

обязанностей. Главнейшее отличие их от других закаючадось

в их обязанности платить подати и отправлять разные патурахь-

ные поввнности. То и другое они делии за круговой порукой

и мир служил при этом для правительства средством обеспечить

исправное отправление крестьянами их обязанностей. Та кии

образом, мир являдся одновременно и земдевладедьцем сос-

довным обществом, 06' единявшик врестьян в несении ими

обязанностей, возложенных на них по закону. Такой двойствен-

ной организацией община осталась до самой революции 1905 года,

хотя круговая порука незадолго пред тем была уничтожена.

Поирежнему членами сельского общества, бывшего в тоже

время по большей части и вемедьным союзом—общиной, счита,

лись все лица крестьянского сословия, хотя бы они по своему

занятию уже перестали быть трудовыми сельскими хозяевами.

Если они родились от крестьян и не вышли из крестья iCEOI'O

сосдовия в какое аибудь другое, напр., в купеческое иди д! хов-

ное, то они должны были наравне с прочими крестьянами, веду-

щими трудовое сельское хозяйство, платить подати н служить

все мирские службы. Но зато они имели равное е нима право

на надед нз мирской земли. Хотя и бывали случаи, что мир-

свие общества особыми приговорами дишали крестьян, не веду-

пшх собственного седьского хозяйства, права на подученне

надела, но закон в этом случае быд не на стороне мира, и вер-

вувшиесв в общество члены всегда могдп требовать наделения

их земдею. Отсюда выходит, что членами общины, как земець-

ного союза, могла быть не только земдедедьцы, но и те кре-

стьяне, которые уже перестади крестьянствовать, занявшись

другими дедами—торговлей, работой на фабриках, железных

дорогах и жили в городах, Значит, членами облпны чисднавеь,

во первых, трудящиеся люди, но не земледедьцы напр., рабо-

чив и сдужащие; во вторых, лица, живущие на нетр повые

доходы, напр., купцы, фабриканты, капиталисты и т. п. Все

такие лица были раньше совершенно равнодушны Е своему

праву на надел; они иди вовсе им не пользовались, бросали

его „на мир , предоставляя посдеднему распоряжаться им, вах

угодно; наи-же они сдавали его кому нибудь из однообществен•

ников, чаще всего лишь из-за пдатежа ими лежащих на падеп

податей и повинностей. Но так было только до указа 9 ноябрв

1906 г. С изданием-же его все такие „крестьяне по паспорту“