— зо

врупных имений—вотчин. Эти вотчины обрабатывадись отча-

«сти рунами несвободных хохопов, а главным обравом—рувами

свободных крестьян, живших в этих вотчинах своими мнень-

вими ховяйствами. Следовательно, в эту пору ве-

цельные порядки на Руси быдц таковы, что одни

трудщиеся над земхею внявья, бойре, монахи—вдадеди этою

вемиею в боиьших водичествих; другие-жв, трудящиеся па

ней хлебопашцы, чаще всего вовсе не имен своей венди

дринуждены были хозяйствовать на венде чужой, баржой, от-

давая ва это часть подов своего труда тем, кто этой земхею

владел. „Так появппсь в стариной Руси, еще за 5—6 веков

до наших дией, беввемедьные йахари-крестьяне—с•

„стороны и нетрудовые собственники вемди—князья, архиереи,

бойре, монахи—с• другой. У одних были рабочие руки и нуж-

да пахать землю, но не было самой земли; у других было

много вемли, но не хватало рабочих рук ее обработать, да и

не быле нужды самим браться ба соху. Это-то и создало те

земельные и хозяйственные порядки, которые утвердились в

старинной боярской и монастырской вотчине: крупное нетру-

Довое землевлаДенив уэюивалось здесь вместе с мелким трудовым

хрестъянскиж сельским созяйспюом; вемедьная собственность давала

в руки вдадедьцам и боиьшую общественную власть над рабо-

чим крестьянским населением вотчины. Тавов быд земельный

строй, который сдожился у нас на Руси в так называемые

удедьные века, с средины тринадцатого до средины „иди дА.же

до конца Х У столетия*). Землевладение в эту пору впервые от-

Делилось, оторвалось от земледелия; на дол» нетрудящихся

осталось владение вемдею и получение доходов с нея; на доиш

трудящихся выпало ховяйсдвование, обработка чужой земл и

работа на других, на тех, у вого в руках собралась мадо по

необходимая дия трудочго народа венхя...

* ) Удельными эти века называются потому, что в то время

вся русская вемдя находииась в насдедственном обладании

многочииенных внявей Рюривова рода, ив которых каждый

считал свое виавество „уделом“, т. е. дожей, уделенной ему

из отцовского имущества,