31

Глава третья.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПОМЕСТНОГО

ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ и ВЫРОЖДЕНИЕ его в понещичью

ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ.

Мы видеди, что и кречьяиекое трудовое и барское не-

трудовое вемлсрпде'ние Вознизии впервые очень давно, в ту

отдаденную мору, когда• земля на нашей родуне быда еще воль-

ной, когда ее •быдо слишком много ею никто не дорожи,

пока не вложен в нее человеческвй труд. Но воль скоро труд

быд ватрачен, земля обработана, лес выкорчеван, дуг расчи-

щен—человек уже ценил эту землю, ценил еще не ее самое,

а трудг вдожеыпый в нее. Так, первым, самым древним ис-

точником землевдадения быд труд; самым первым правом на

землю было право на плоды труда, право пота и крови... Но

глубоцая разница с самого-жо начала огла между трудовым

и нетрудовыи землевладением и разница эта заключалась в

том, что труженив-врестьанин ценидв земле свой личный труд

и труд своей семьи, тогда вак боярин? киавь, монах, архиерей

ценил в обработанной земле труд чужой, труд своих подневоль-

ных июдей, рабов или крестьян. И вот, вогда, с сокращением

вемедьного простора и умножением населения, возникла межау

ходьми борьба за землю, в этой борьбе стодкнудисв Люди тру-

да и рабовладельцы, Там, где ва зеию, стади боротьбя доди

одинаволлго социальнаго положения, труженниви-крестьяне с

крестьянами-же, там ив этой борьбы, ив тяжбы трудовых зем-

недедьцев между собою, родилось демократическое общинное

векдевдадение.

Наоборот, таи, где в борьбе за землю столкнулись тру-

довые вемдедедьцы с нетрудовыми рабовпдедьцами, там неиз-

бежно шЊевдахи посдедние, потону-что на их стороне было

Ке столько право, сколько сила.

Праву туда крестьянина они противопоставили свое

на труд своих рабов, рувами которых они захватывади

и обрабатывали горавдо больше вемпи, чем могди занять кре-

стьяне и притом—самой лучшей денди, самой богатой и цен-

ной. Но этого махо: в добавление в своему рЈовдадедьчесво-