— 222 —

шаетъ вопросъ о то:мъ, почему одппъ соборъ (коп-

стант•иноно.я проп.зпесъ анаэе.му лично на

Кп-

а другой (псскТ) пе лично. Если

рп.ыа Лукарпса.

соборы—ясскТ н константинопольскйђ (при Пар-

eeHirh), въ сунодальномъ своемъ не пропз-

несли анаеемы на Кирилла,

то это было сдгВлано

не по снисходительпостп кь Кпрпллу (богоносные

отцы не п мгьют•ь кь лицу, и не пред-

почптают'ь людей, или что другое Богу), а потому,

что опь никогда пе быль восточною церковйо при-

знаваем•ъ за кальвинствующаго,

пли мысјящаго

иначе, нежели какъ мыслить восточная церковь:

Первый же соборъ,

бывнйй при 6eppifI-

скомъ, осудплъ дичпо Кнрп.лла Лукарпса пе по-

что прпзпалъ его за еретика, а потому,

тому ,

что опь не наппсалъ опровержийя ПРОТИВЬ приписы-

ваемаго ему 110110B'BJxafliiI.l

Этпмъ соборомъ православная церковь закон-

чпла свое дВ.10 Обь IIe,I10B'IqaHiWI, приписываемомъ

врага мп ей п Кприалу Лукарпсу, п—

лично о Кирил.тВ 1укарпс'В. Поол опредтьлетя

этого собора нпкгго пзъ православныхъ сыновь

церкви восточной не сомпђва.тся въ IIpaBoctHBilI

Кирилла Лукариса, п не• осмеВлплся

1 Monumenta fdei Eccl. Graecae; Synodus I-lierosoIima.