—167 —

Описанная рукопись принадлежитљ кь числу тђхъ церковннхъ

книгъ, воторыа изв•ђстны поль именемъ Уставовъ церковннхъ или

Типивовъ, а иногда Тактиковъ. Обыкновенно первымъ составите-

.чемъ типика признаетса Савва освященный, въ У вТв1; по

Р. Х., во едино правила церковпаго соблю-

съ III стол•ЬтЈа. Въ послВдствЈи времени, когда обще-

ственное богоиуженје получило боМе полноты и опред'Ьленности,

ТИПИЕЪ постепенно пополнися разными новыхъ цер-

твннхъ пеђсней и правигь, введенныхъ великими подвижниками

Изъ тавовыхъ дополнитејей изв1;стны naTpiapxb ie-

(VII в Р. Х.), 1оаннъ Дамаскинъ, Оеодоуь

Студить, а особенно Маркъ, настоятель палестинской лавру св.

Саввы (Ik в.). Поздн'Ье, до ХУ 1 в±ка, также быль изйннемъ и

дополнаемъ уставь церковный, какъ это видно изъ того, что въ

немъ встр'ђчаотса церковныя П'Всни, сочиненныя позднТ.е lX в1;ка.

Но имена этихъ новыхъ редакторовъ [составителей] типика оста-

ются большею частью не извТстны.

Изъ нашей рукописи открывается, что въ 1401 году, въ цар-

cTB0BaHie 1оанна Андроникова сына, при naTpiaprb константино-

ПОЛЬСЕОМЪ Матењ, уставь церковный исправлень быль какимъ•то

Ae0HacieMb [„малпшимъ въ единообразныхъ”].

Въ уставь св. Саввы освященнаго введень преподоб-

нымъ печерскимъ, по списань онъ

быль въ монастыр% преподобнымъ Ефремом. Изъ пе-

чевзкаго же монастыря уставь этотљ распространился почти по

всјмъ русскимъ монастырямъ. Впрочемъ уставь этоть не осталсл

совершенно тавииъ, вакимъ получилъ его преподобный ееодосјй.

Н'Ввоторыа въ монастырсЁой жизни, безъ со-

произведены были самимъ а въ иер-

вовномъ онъ получал и прибавленЈа съ

новыхъ торжествъ и новыхъ угодниковъ Такъ

Асацесловъ, полученный наии также изъ съ Xil М;ка,

дополняли именами святыхъ, прославленныхъ русскою церковью, а

въ XIV и ХУ в присовокуплены и имена святыхъ сербскихъ и чеш-

скихъ. Въ честь этихъ новопрос.лавленныхъ угодниковъ сочинены

были въ и русскими новыя хвалебныя йсни и ц•Ьлыя служ-

бы и это время отъ времени присовокуплялось кь уставу церков-

ному. Крой того, н•ћкоторымъ святымъ совершалась память не