— 168 —

повсем'ђстно, а только въ тЬхъ обителяхъ, почиваютъ мощи ихъ.

,Если смотреьть на внутреннее достоинство житЈй и службъ сихъ”,

говорить преосвященный Филареть (Ист. церкви, III, 205), то. по

исвреннему надобно сказать, что въ XV11 в. судили

еще СДИШЕОМЪ снисходительно кь немощамъ челов•Ьчесвимъ; мно-

службы и бЫны и мыслями, и чувствами”.

Все это мало по малу произвело то, что, шри произвол% лицъ, отъ

которыхъ завис•вло тавовыхъ новыхъ правиль-

ный чинъ потерптлъ даже порчу. Это поврежде[је внигъ

богослужебныхъ зам'Ьчёно уже было при kHnpiawh и онъ

ревностно заботили о правильности текста, а вслЬд-

того и правильности самыхъ обрядовъ религЈи (См. Акты

истор , т. 1, Х! 8. духовенству). Онъ

самъ перевелъ съ тречеспаго языка служебникъ и, желая, чтобы

онъ послужил образцомъ для друтихъ, приписалъ въ

„Аще ли же кто восхощеть сия вниги преписывати, смотряи не

приложити или отложити единое слово, или тычЕУ едину,

или крючкы, иже суть подъ строками въ ряд±хъ, ниже пр•ВуЬни-

ти слогню нгьвую, или приложити отъ обычныхъ, ихже перв%е при-

выкъ, или паки отложити, ни въ дьяконствахъ, ни въ возглаше-

ниихъ, ни въ молитвахъ: но съ веливимъ BHuaHieM'b прочитати

учитися или преписывати, ако да не отъ He6peHia въ греЬхъ

впадеть, занеже еже отъ впастй въ гр%хъ горши есть,

неже еже есть отъ невихвнья бнваемаго”. (Рук. москов. синод.

библ., 478. цервви, 11, 98).

Преемнивъ святитель употреблять особенныя

М'Ьры въ правильнаго чина въ храмахъ

и въ ограниченјю ЕНИЉ. Духовенство псковское, ф)-

ятно отъ кавъ видно, . позволяло себ значитель-

ныя [чрезвычайно сж±лыя] отъ правиль 1'peE0-poccin-

твой церкви: вань наприм•ћръ, совершали не погружая

младенцевъ въ воду, но обливая ихъ съ главы, не соблюдали по-

ста въ панунъ гш:одна и т. п.—Митрополить

своимъ посланјемъ (23 сентабря 1416 г. Акты истор., 1, 22)

ув±щевалъ ихъ исправиться отъ этото. О томъ же повторялъ онъ

и въ 1419 г. [См. Востовова: 0nHcaHie румянц. музеуиа, 358]

и снова въ 1430 г. взывиъ въ нимъ: „Исправите себе потонву въ

всемъ и явоже бы есте не словесы нарицаеми хрестьяне, но и Д'А-