96

npiTHoe сплет* вымысловъ производить на боль—

шую часть людей cn.,IbHNITiH нежели

нагая истийа, которую не легко постигаютъ, если она

не облекается въ одежду вымысла. Точно будто съ

людьми, въ Юаденческоиъ обществъ ,

надобно поступать такъ, какъ поступаютъ съ больными

двтьми: отъ нихъ скрываютъ вкусъ ле»

карства, которое имъ подносятъ для ихъ жб cnaceHiz;

вотъ ocH0BaHie большей части поэтическихъ вымысловъ.

Могла—ли подобная достигнуть высокой цвли

своей? возвышаетъ—ли она помыслы людей ? развиваетъ—

ли въ нихъ чувство добродвтели? Я не требую той суро—

вой добродмели, которою у Римлянъ обладалъ virpro—

bus; но доброд%тели, согласной съ нашить обществоп

и основанной на правилахъ в•Вры. Этой

то добродјтели Н'Втъ въ новвйшихъ Французскихъ

романахъ. MH0fie писатели Играничные сами себя

порочатъ, считан за бездвлицу оскорблять общест—

венную благопристойность; эти развращенные умы ,

пользуясь способностью сплетать замысловато въ

риеиы безчестное и непристойное , способны совратить

погихъ : вотъ кь чему представляется великая задача—

положить преграду этому печес'йн, подъ

благовиднымъ покровомъ изящнаго вымысла.