но

ственности. Можно бы сказать, что западъ Европы

сл•дуетъ китайской секты Янгъ, существо—

вавшей за долго до и утверждавшей, что

и личный интересъ должны быть един—

ственныиъ двигателеиъ нашихъ поступковъ и что

всв обязанности, на которыхъ основываются отно—

nreHiR вежду людьми, тогда тољко итВють силу,

когда спосп%шествують нашить выгодаиъ. Но •ило—

co•iH kowyikia, родившагося около 550 года до

нашей еры, уничтожила секту Янгъ и стала про—

пов%дывать добродвтель, заковать и

властшъ, кь старшимъ, cnpeHie я кротость

въ кь равныиъ, любовь и

кь низшимъ. Народы европейсваго запада какъ будто

стремятся ocNe0TueBiD •влосо•скихъ идей

птайскоИ секты Янгъ, и чрезъ то становится гораздо

ниже Китайцевъ наетоищаго времни.

Страсть кь золоту въ западной Евроив совер—

шенно затмвваетъ собою какое оказюали

прежде добродвтед. Коиечно, вто производть съ

одой стороны какъ бы 6nrococronie гражданское,

но съ другой ведетъ совершенной испорченности

нравовъ.

Однакожъ на страпицахъ ucTopiH вах.одп

что блескъ золота никогда не зативвалъ божественнаго

сввта дмроддтоп. Богатства очео увар •