живвИшей благодарности, произвели столь

взв•встныя у Евреевъ. Достаточно прочесть пвснь

Мойсея, посп перехода черевъ Чермное поре, чтобы

узнать Rakiz BHpazeHiH можетъ внушить радость.

Эта господствует также у

пророковъ и въ псалмахъ: она трогает наши сердца ,

не обольщая насъ; нравится нал, не пољзуясь

вашими слабостями ; увлекаеть , не забавляя ситными

разсказаии; наставляеть насъ, не наскучи; научаетъ

познавать Бога, не представляя Его въ образахъ,

недостойныхъ божества; изумляет, не вводи насъ

въ и}ръ чудесь; и всегда полезная, благо—

родная въ своихъ ствлыхъ въ своихъ

иносказательныхъ идеыхъ, и еще боле въ истинахъ,

которыа она наиъ преиодаетъ — она одна достойна

Ha8BaHiH языка божественнаго.

И печаль, столько же какъ и радость, доступна

языку по*. Въ порывв живишей скорби, IepeEi1

изображаетъ нал Иерусалиљ сидящииъ и уто—

паћщииъ въ слезахъ, и пути кь Ci0HY стенящиии,

ибо никто не идетъ боле на торжество свя:щшаго

града.

Кто хочет•ъ убвдиться въ поражающеиъ достоин—

поэтическоиъ, съ жакииъ написаны священныя

книги, пусть прочтетъ гдв пророкъ,

предрекши Иудеиъ изъ Вавилона, и