— 112 —

cTaBueHi8 заключается въ томъ, что въ сна—

занной аномати принимаютъ yqacTie “скодько причинъ,

изъ коихъ нвкоторыя Ойствують въ весьма скрытомъ

такимъ образомъ, въ этомъ случаев нельзя ува-

зать перстомъ на какой-нибудь одинъ• вервь сибирской

жизни и сказать при этомъ: вотъ гдв корень зда. Впро-

чемъ, въ данную минуту prbtneHie этой задачи и не со-

ставляетъ моей цвди: Р'Ьчь шла выше о чув-

ства индивидуализма въ сибирскомъ и связав-

ной съ нимъ нВкоторой жесткости, даже жестокости нра-

вовъ. Въ самомъ дгвл•в, отчего сибиряку и не быть жест-

кимъ или даже жестокимъ по кь другимъ,

разъ идеаловъ у него не выработалось ни-

такихъ, а все его uaTepiaJbHoe 6uar•onoayt1ie заклю-

чается исключительно въ немъ самомъ, въ его своровкв,

въ его удач'Ь, въ его умгьныв выбиться въ люди, отчасти

й въ его рабочей Все, что стоить на его пути кь

„счастьюс, т. «е. кь MaTepiaJbH0MY' это

въ его гдазахъ не что иное, какъ помвха, ко всему этому

онъ относится вреждебно (даже кь учительниц•Ь, Кото-

рой онъ обязанъ платить, противь своей воли, полтин-

никъ въ годъ),и все это онъ радъ быль бы уничтожить,

если однихъ случаяхъ—у него руви не быди бы

коротки, а въ другихъ — его не пугалъ бы „законъС и

возможность отвжственности передъ вимъ. Сибирягь

привыкъ виоть альфу и омегу всякаго земного благо-

nouytiia исключительно въ личныхъ качествахъ чело-

ввка. На его глазахъ, какъ уже было заочено выше,

быстро выростали огромньш для деревни cocT0HBig, а

вакимъ путемъ они выростали — это далеко второсте-

пенный вопросъ, пищу только за-

вистливаго и отнюдь не порицатиьнаго характера. На