— 140 —

родинв и не ради вольной таежной жизни, а съ боое

опредћленныии цвдями—съ HaM'BpeHieMb жить за счеть

другихъ, не останавливаясь передъ въ

добыванЈя себ'В не одного только хдјба, но и средствъ

на разгулъ, на пьянство. Новичкамъ, Вдущииъ впервые

по сибирскимъ трактамъ, опытные люди соввтуютъ не

привязывать вещей въ задку тарантаса: „срјжутъс, го-

ворнть они; и если кто-нибудь не послушается этого

совђта или, по крайней мВР'Ь, не прикрвпитъ „“стос,

т.-е. тюкъ иди ящикъ, жедвзною цвпью, тотъ почти

навгВрно будетъ горько каяться въ своей неразсудитедь-

ности,• потому что въ какую-нибудь темную ночь изъ-

подъ моста вынырнетъ незамЈтно дая ямщика и свдока

темная Фигура и острымъ ножемъ перервжетъ веревки,

Которыми привязано „мвсто“. Все сдвлается такъ тихо

и аккуратно, что только разВ'В на сдВду.

ющей замљтитъ пропажу и подыметъ безполез-

ный вопль

, — безполезный потому, что случаи нахо-

вещей обратно весьма ргвдки. Рыцари• большой

дороги — это не т'ь смиренные бродяги, которыхъ вы

встревчаете днемъ• на тракту съ шапкою въ рукахъ, иди

огоньки которыхъ въ сторон'В отъ тракта вы замВчаете

ночной порою; если бы такой броднга и вздумалъ срђ-

зать у проћзжающагд чемоданъ, то оказалсн бы въ

большом'ь какъ съ нимъ поступать дальше:

куда его несть, кому его сбыть. Сглзываютъ же чемо-

даны своего Д'Вла, у которыхъ

тЬсныя связи съ осјдлымъ HaceueHieM'b, УТОЯЩИМЪ внћ

постонннаго и

Њгдые каторжники и поселенцы представляютъ со-

бою обыкновенно лишь ору:йя головой,

направдяющей ихъ JlNcTBiH, бываетъ какой-нибудь ува-