44

'3ctl“eHie женщины, !0kJ0HeHie пастырей, шкурка

„положена сыном-ь старухи въ алебастръ, - который греЬшница

Mapi}I npi06pfaa для головы и ногъ Христа 1) (I—V), cptT@Hie

110k.10HeHie волхвовъ, подарокъ Mapi11 волхвам•ь пеленъ, которыми быль

обвить Христосъ, чудо этими пеленами, которые оказались несгораемыми,

-бђгство въ Египетъ (V—X), идоловъ, Hct(faenie сына жреца, осво-

плтнныхъ изъ рукъ разбойниковъ, демонической жен-

щины, нТмой нетй;стьт, женщины одержимой сатаной въ зм±я, лепртзы,

юноши, обращеннаго въ мула, эпизодъ съ разбойникомъ Ситомъ, уб±див-

шимъ другаго разбойника— Думаха не нападать на св. семейство и об•Ь-

Христомъ, по просьб•Ь Богородицы, ему награды —

вмВстЬ съ Нимъ въ раю (BT10cxhM!TBiH благоразумный и неблагоразумный

ра.збойнвки на крита.хъ), 06pa90BaHib источника (X—XXV),

св. семейства на родину, HcI('h.zeHie всякаго рода демоническихъ, заразныхъ

женщинъ, дней, мущинъ и чудеса, о которыхъ говорится

въ Ев. Оомы, ПсевдоматееяЗ) (XXV—LV).

Въ Евангеји зам%чаютсл три части, въ которых•ћ составитель восполь-

зовися данными другихъ И.: I -я, гл. I—IX, авторъ зд±сь

отчасти Матэея, Луки; 2-я, г. IX —XXXV, предста-

влетъ легендъ несомн•Ьнно восточнаго происхож-

3-я— съ XXXVII г. до конца —с.ткдуеть Ев. бомы. CocTaBJHie

Евангејя приписывается HecTopiaHaMb, (Ириней), Васи-

лидамъ (Оригенъ), сектаторамъ Манеса (св. Кпри.иъ). Оно пользовалось

1) Какъ на признакъ иногихъ часта этого EBaHI•exib

можно указать легенду, сообщаемую Ефреиомъ Сиринымъ, ставшую ему изв%стною, в%роятно,

изъ усть народа, именно объ этой женщив•Ь: гр•Ьшница отираюяется кь муровару за цар-

скип муромъ•, между нимъ и ею начинается бес%да. Муроваръ допрашиваетъ ее о ея Воз.хМ-

денноцъ. Гр%шнипв, наконецъ, р±шается объяснить, кто ея Возлкюенвый; муроваръ по-

даеть ей сов±тъ, какъ попасть въ дохъ Симона. (Соч. ЕФР. Сир., изд. Моск. Дух. Акад. 14.

III, стр. 111—125).

2) Любопытными под*остяии пополнень рвзсказъ объ эои•ь сравни-

тельно съ каноническими Его (Христа), блистающаго подобно ко-

зонн± св±та, когда мать Его, несла Его на рукахъ, старецъ Симеонъ обрадовался;

окружали Но Амелы, кап uapcxie толочпнители, хваля Его». Ср. Фреску rpiyu.. арки

ц. въ Рий (рис. у Fleury «L'Evangilen, t., р]. XIV.

3) О н±которыхъ изъ этихъ чудесь Христа разсказывается въ мусульманскихъ пре-

данјяхъ. Въ посл%днихъ особенно интереснымъ является для иконографическаго предста-

Благов•ЬщенП1 тотъ Фактъ, что время переносится на время

ел вь а•рсчљ. (См. «Weil. Biblische Legenden der MusulmAnern 1845, стр. 280—298).

О MapiII трашь разсказывается также въ апокрак»ическоиъ cka.BHiH

«ВаропломТ.евы вопросы Богоро.џщТ,. (Тихонравовъ. Памятнн:;и отг,ечениой литературы,