— 1'47 —
шов±дь св. Петра» (kipuwa Пётрои) и потому
ее атому вре
%цени. Никоп не находить между 2,ой частью .и указаннымъ произведе-
HieMb ничего общаго и, основываясь ва
легенды — сде-
Христа въ цъ, относить кь IV, половикЬ V стол
Ha3BaHie свое Никодимово Ев. Tpi06vbo въ позднее время: ни въла-
тинсквхъ, нв въ греческихъ древнихъ рукописяхъ оно такъ не называется.
Особенною популярностью Ев. Никодима иользовалш, на
ЗападТ, въ
УШ в. и едва-ли не большею, какъ зам±чаегь А. И. Кирпичниковъ 2),
чтмъ тртроевангеје. ЕвангеЈя въ Британји объясняется
тЬмъ, что Никодимъ, одно изъ главныхъ пцъ, о которомъ разсказывается
въ немъ, счпися первымъ Апостоломъ этой страны.
• Въ coowincnie съ литературными данными о времени
частей Ев., популярности ихъ, интересно сопоставить данныя памят-
никовъ искусства.
первой части Евангела на искусство. TeBdimie памятники
искусства, въ которыхъ мы заи±чаемъ BZi}1Hie первой части Ев. Никодима,
вдуть съ IV в. Эго именно торжественнашетода п 1тусдли.Иб
на саркофагахъ Басса, Латранскомъ (IV в.). На первомъ Христосъ
изображень въ мальчика, сидящаго на осхЬ; подъноги его одинъ миь-
чикъ подстилаеть одежды, а другой стоить у дерева, смотря на Христа.
На второмъ Христа встр•Ечаютъ уже н•Ьсколько д±тейи юношей 3). Съ боне
торжественнымъ характеромъ встр±ча 1исуса Христа Еврейскими д±тьми
представлена въ Р(тавскаго Ев. 4) (V—YI в.), а также—
Бибји (того-же ВР.) в др. памят. бохЬе поздняго времени.
Подъ тЬмъ-же B.1ifIHieMb находимъ 1) Христа предъ судомъ
Пиита, 2) 1удеевъ и Пилата — въ упомянутомъ Росс.анскомъ Ев. в) и Рас-
1) Въ легенды Никола различаеть три Фазиса: первый — конца 2 и 3 в%ка,
когда подагии, что 1исусъ сошедъ въ адъ, чтобы подчиниться —ему закону чехов%ческой
природы и возв•Ьстить cnaceeie уиершииъ и тЬмъ, кто обратился бы кь ввр%; второИ—4 и
подовины 5 в., когда полагали, что 1исусъ сошел, въ адъ, чтобы докончить свое дьо, схо-
мить могущество Смерти и Сатаны и вывести праведвыхъ Ветхаго Завтта. ТретШ — похо•
вины 5 и начиа б в., когда полагали, что Христосъ отворить врата только той части, гд•В
находились naTpiapxH и Пророки. 2-я часть Ев. Никодима, по Никола, получила
свою Форму во 2-мъ nepio$. См. Nicolas. Etudes les 6vangil. deg apcryphes, а также
Migne, 1. с., 1,
2) Ист. Всеобщ. Лит. Сред. вв. 107.
8) Fleury, L'Evangile Н, pl. LXX, и ИХ, З.
4) Усовъ, MHHiaT., стр. 7 и рис. 2, т. 1.
5) Fleury, L'Evang. П, LXX, 2.
6) Первая сцена представлена такъ: въ полукру* стоить столь, на коториъ лежать
письменныя принадлежности. За столомъ, на кресл1; сидитъ Пилать; за нииъ двое юношей
со штандартами въ рукахъ. Савва отъ Пизата внизу два первосвященника, диве
Справа отъ Пилата группа изъ пяти Вторая сцена. Обстановка та•же, что и въ