— 1'47 —

шов±дь св. Петра» (kipuwa Пётрои) и потому

ее атому вре

%цени. Никоп не находить между 2,ой частью .и указаннымъ произведе-

HieMb ничего общаго и, основываясь ва

легенды — сде-

Христа въ цъ, относить кь IV, половикЬ V стол

Ha3BaHie свое Никодимово Ев. Tpi06vbo въ позднее время: ни въла-

тинсквхъ, нв въ греческихъ древнихъ рукописяхъ оно такъ не называется.

Особенною популярностью Ев. Никодима иользовалш, на

ЗападТ, въ

УШ в. и едва-ли не большею, какъ зам±чаегь А. И. Кирпичниковъ 2),

чтмъ тртроевангеје. ЕвангеЈя въ Британји объясняется

тЬмъ, что Никодимъ, одно изъ главныхъ пцъ, о которомъ разсказывается

въ немъ, счпися первымъ Апостоломъ этой страны.

• Въ coowincnie съ литературными данными о времени

частей Ев., популярности ихъ, интересно сопоставить данныя памят-

никовъ искусства.

первой части Евангела на искусство. TeBdimie памятники

искусства, въ которыхъ мы заи±чаемъ BZi}1Hie первой части Ев. Никодима,

вдуть съ IV в. Эго именно торжественнашетода п 1тусдли.Иб

на саркофагахъ Басса, Латранскомъ (IV в.). На первомъ Христосъ

изображень въ мальчика, сидящаго на осхЬ; подъноги его одинъ миь-

чикъ подстилаеть одежды, а другой стоить у дерева, смотря на Христа.

На второмъ Христа встр•Ечаютъ уже н•Ьсколько д±тейи юношей 3). Съ боне

торжественнымъ характеромъ встр±ча 1исуса Христа Еврейскими д±тьми

представлена въ Р(тавскаго Ев. 4) (V—YI в.), а также—

Бибји (того-же ВР.) в др. памят. бохЬе поздняго времени.

Подъ тЬмъ-же B.1ifIHieMb находимъ 1) Христа предъ судомъ

Пиита, 2) 1удеевъ и Пилата — въ упомянутомъ Росс.анскомъ Ев. в) и Рас-

1) Въ легенды Никола различаеть три Фазиса: первый — конца 2 и 3 в%ка,

когда подагии, что 1исусъ сошедъ въ адъ, чтобы подчиниться —ему закону чехов%ческой

природы и возв•Ьстить cnaceeie уиершииъ и тЬмъ, кто обратился бы кь ввр%; второИ—4 и

подовины 5 в., когда полагали, что 1исусъ сошел, въ адъ, чтобы докончить свое дьо, схо-

мить могущество Смерти и Сатаны и вывести праведвыхъ Ветхаго Завтта. ТретШ — похо•

вины 5 и начиа б в., когда полагали, что Христосъ отворить врата только той части, гд•В

находились naTpiapxH и Пророки. 2-я часть Ев. Никодима, по Никола, получила

свою Форму во 2-мъ nepio$. См. Nicolas. Etudes les 6vangil. deg apcryphes, а также

Migne, 1. с., 1,

2) Ист. Всеобщ. Лит. Сред. вв. 107.

8) Fleury, L'Evangile Н, pl. LXX, и ИХ, З.

4) Усовъ, MHHiaT., стр. 7 и рис. 2, т. 1.

5) Fleury, L'Evang. П, LXX, 2.

6) Первая сцена представлена такъ: въ полукру* стоить столь, на коториъ лежать

письменныя принадлежности. За столомъ, на кресл1; сидитъ Пилать; за нииъ двое юношей

со штандартами въ рукахъ. Савва отъ Пизата внизу два первосвященника, диве

Справа отъ Пилата группа изъ пяти Вторая сцена. Обстановка та•же, что и въ