120 ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА

Мвую руку. Первый подходя, (јращается въ Ироду въ та-

кяиъ-же жестомъ, пкъ и пожилой жрец%; другой руву

въ подбородку в склоняетъ голову вправо, •а третт п-

донь по HanpoxeHiD кь низу. За волхвами видень башн*ьвцыВ

гордъ съ воротами и внутри.

Это первая изв%ствая въ хряст1Кской Hk0Horp$iB сцена, пред—

ставляющвя волхвовъ передъ Иродомъ 1). У евангелвста Матеея

разказывается, что Иродъ, услыхавъ о прихо* воивовъ, созвал

вс%хъ первосвященниковъ и книжниковъ и •спрашввадъ у нихъ, гО

должно родиться Хрясту, в что noc.vbuie привели ему пррчество

Михея о Введее", ивъ котораго пропойдетъ вождь, который упа-

сотъ Иврвия (11, 8—6). Пос.“ этого Ирдъ тайно призываегь Мл-

хвовъ я направляеть ихъ въ Винееиъ. Композицјя сцены соединяетъ

два эти момента въ одинъ, н воивы приходятъ кь Ироду въ то

время, когда первосвященники держать передъ нииъ •евитовъ съ

пророчествоиъ Михея и объясняютъ его. Въ такомъ вид% сцена это

1) De статью о магахъ диж новаря цервовннхъ•древностейЕра-

уса, т. 1, р. 849 и сл. повториъ все, что свавано было другими о двухъ сценахъ съ

пображев1емъ, будто-бн, волхвовъ пердъ Иродоиъ. .llepna ивъ нихъ открыта

въ 1874 голу въ ватавомб± Агнесн. Рисувокъ Репа, Les catacombu de Rome, Щ

pl. XLVlII, представаяап странную воипогпц1ю. Иродъ одВтъ въ дивную, сицар—

до вятъ неподпоясанную одежду и держитъ правую руку виже груди. Нцъ Иро-

домъ, сидацимъ въ вресв, иаобравева вв±вда, хучъ о» хотор• падать ему вв

грудь. Волхвы од±ты п непонятных одежды. Флёри, яМражи вту же

Evangile, t. 1, pl. XVI, Вд. 2 п р. 63, представиетъ уже волхвовъ съ дарами.

CpaBHeaie втой фрески въ двуп сценами uououeaia пивовъ въ птахоиИ Мар—

цеипва Петра Wilpert, сус1ив d. Christol. Gem. taf. Ш. IV, р. 1, поизн-

петь, что фигура, принимаемая ва Ирода, представить Мвр1ш, вотори сидитъ

съ Мхвдепцеиъ совершенно въ тавоЕ же повт и держип точно тавъ•же руку,

шрпдерживаа ва плечо ипденцв, вавъ и во фрсв± хатавоибы Агнесы, и од%тв

въ Жже џпннна одежды. Вв%зда и хучъ не могут» въ Ироду, а въ

мпдевцу Христу, фигура отораго отъ времени, очевидно, исчеив. Кров того

магц не могутъ приносить даровъ Ироду, и Гарруччв, посВднТ издатель фре.

сви, напрасно думаетъ, что они попиваю» ихъ Ирои, tav. 67,2. Другую сцену

съ 18MpazeBieMb водхвовъ передъ Ирдомъ хотятъ вяд±ть сарвофак% пь

Анвонн. Garr— tav. 487, 1. Никто, одваво, ве обратшъ BHuaHiz па то пр-

стое обстоятиьство, что въ втой сцент р•доиъ съ пудвопгаемой фигурой Ирода

пображевъ бюстт, стоящ1й ва волов“; вто служить ясвниъ вриввавоиъ, что

прдставлешъ Навуходоносоръ, даюпјй припвъ вить трехъ отрововъ, отвин•

ввющихся поиовитьса его изображен1ю, вто часто можно пивть и во фре-

свахъ, я въ свупптур%. У трехъ отровоьъ и у водхвовъ костюмн всегда отва-

Вовы, что и повел въ увавааной ошибв%.