МОЗАИКИ И ВВВОВЪ.

265

1ntensam" совершејно не подходить кь данному образу. Въ другой

Лентулова посланЈя, приводимой о бордгЬ гово-

рится только — barba ejus .multa, но настаивается на строгости (se-

veritas) лица 1), чего н%ть въ приведенной Bepciu. Принимая во

BBauaHie вавчательное въ и во-

обще onucaHit лика Христа, не будетъ казаться удивитељныиъ су-

щеетвенвое путивор•ЬчЈе въ опред•Ь.ценЈи бороды въ первомъ тексй•.

„ tnrbam copiosam et intensam... поп longamk. эти съ

характернымъ oupexbHHieMb, что борода раздвоена на полвины,

подтверждаются весьма древними памятниками, и ц•Ь-

лыхъ наслоенЈй въ onpe*xeHia характера бороды зависвть иногда

прямо отъ художественныхъ типовъ, въ разныя времена

на составь Длина бороды, опревдяемая въ указанныхъ

вонечно, не такъ велика, какъ та, о КОТОРОЙ говорить

описанЈе св. Бригитты: nlongitudo barbae palmo per trausversum та-

nus•. Такая дина бороды изйстна также очень рано въ IY—VI сто-

xhTiB, въ обра8'Ь церкви св. в въ нерукотворенномъ

Латеранской базилики, на которыхъ борода не ик%еть О рад-

двоенномъ бороды ничего не говорить и вид±ипе св. Бригитты. Не

особенно длинную бороду описываетъ н Никифоръ Килястъ: „Barbac

cap111us flavus пее admodum demissusg 2). Иоаннъ Дамаскинъ, описы-

вая ликъ Христа, ссылается на древнихъ историковъ, схзтавивпп:хъ

описМе черть лица 1исуса Христа и прибавляеть, что Коистантицъ

Beuxii приказиъ написать образъ Христа сообразио этимъ описа-

в дал±е перечисляеть черты лика Христа (Epist. ad Theophi-

lum Imp. с. 8). Изъ его мы узпаемъ, что волосы у Христа

были черные. Это YR838Hie сходится съ cYJllecTB0BBHieub образовъ

Христа съ червою бородой в волосами уже въ сирЈйекомъ Еванге-

лн 586 г.; вд•Ьвь мы находимъ кром'Ь того и k0PTRie черные во-

1) Fabriciw, Codex apocryphus Novi Testamenti, IIamburgi, 1703, 1, р. 302. Въ

Монте-Кассинсвой редам$и, изданной Апфеа Caravita, codiei е le arti а Monte-

Canino, Vol. р. 16, относимой во письму EbXV вТку, спво „intensam“ вай-

нено нотмъ „impuberem“. У Ансельма (Gabler, 2 Programtn: in

authentiam epiBtolae Lentuli, Ienae, 1819, р. 22), ато слово замНено сдовомъ „rub-

твт•. Одна ивъ сдавянсвихъ редакцШ говорить тольво, что Христосъ быль „над.

русъ брадою“, что можно сопоставить съ „barbam rubramU. См. Труды Кев-

сков Драмой ахаДсм'и, 1871, апрЬь: [IoNupiH епнсвопв чягиринсваго, Хри•

cTiaackiI истокъ, стр. 105.

s) Peignot, Rechercbes hiBtoriques, р. 24, тавже Didron, Manuel, d'icono.

grapbie chr6tienne, PariB, 1877, р. 453.