МОЗАИВИ lV И У ВВВОВЪ.

28Y

царства» золотомъ, uyciei и драго±ными мраморамв—какъ большую

церковь (то-есть такъ и Воскресенје, и Крестъ, и

Ветв въ 1еруеалииЈ;И (44—45)?

Итакъ, если паломница не даетъ иаиъ точнаго соору-

жецЈя, которое называетъ Сгих в ad Crucem, то Амь не менТе изъ

ея мимоходныхъ, но всегда у Вста приведенныхъ указанШ, виолй;

явствуетъ, на мой взгидъ, тожество этого съ тЬиъ Кре-

стоиъ ва скахЬ, который описывають боле позднЈе послдователи ея

по пиомничеству, в который изображаеть современная ей мозаика. У

]ернииа ветржатся довольно часто тЬ-же термины для

церкви н Креста на скалеВ. Онъ упоминает о пути отъ

Анастасиса во Кресту въ ржи, написанной путивъ 1оанна Iepyca-

лимсваго, а въ 8H3HeonucaHiH Павлы, очевидно, говорить о тонь

КрестЬ, который стягь на голгоесвой скал•Ь 1).

Таквиъ образомъ, врядъ-ди можетъ быть хтгь какое-либо сони'1;нЈо

въ топ, что скала съ Крестомъ да мозаикт церкви святой Пудем-

представляетъ собою одно изъ наилучшихъ Креста

на голгоеской свалеЬ, сущитвовавшаго въ IV и У В'ћк± въ Iepyea-

ли“. Распространенность этой формы большаго драгоц•Ьнно укра-

теннаго Креста ва памятникахъ искусства указываеть

на то, что эта форма ии'Ьп особое на ряду съ другими

фориамв креста. Понятно само по себВ, вакой интересъ быль вов-

бужденъ въ xpBOTiauck0Mb обществ•Ь IY в•Ька нахожденЈемъ Честнаго

Два Господня. Форма этого Древа послужила источникоиъ при

BBMpa0Biu тЬхъ крестовъ, воторые тянутся на всего

тфода искусства, вплоть до нашего времени я). ИЗА-

1) Nonne сит de Anutui pergeretiB ad Сгисет, et епт omnis aotatis et

ихив turba conRaeret и пуч. Patroi. lat. XXIII, р. 364; тавжо р. 481 въ письм±

въ Руфину 46 письм± въ Рустику. Bueaii въ пнсьм± въ другу относнтехьно

монеты съ n06paxuiBMb Анастасиса неправильно отожествил Сгпх у 1ероиниа

съ бавипвоа Mavrzpi* жи съ templum CruciB—Bauauie боли поциее. Ср. П.

Г. Васи.иек{й, Новьсть стр. 40 и и. Письмо Bueaiz напечатано

п его HS3toria EcclB8"8tia, ParisiiB, MDCLXXVII, р 14. Diuert. Ш. Что въ

прииденномъ рТчь пдетъ не о templum Crucis, вавъ думал ВалезТ, а о

съ врстомъ, воввзываетъ другое Мсто изъ 1еронима. Говоря о cocT0*Hik

святнхъ и±сть во врмена Ani1Ha онъ выражается тавм „in loco Resurrectio-

niB Bimulacrum Iovis, in CruciB rup Btataa ех marmore VeneriB а gentibug POBita

celebratur. Epist. LVIII, Раы. ХХЩ р. 580.

1) Вот. н•воторня иввђсгйя и прим%ры изображенТ Креста въ хронологиче-

свомъ пори“. Въ Рив Сып воздвигнута Константину Великому патуя, дер-

чип пн. отд. я.

4