— 18 —

ложительно достов%рнаго; отъ Р. Х. онъ займется

древностями, „дабы показать, что иМли

добро$тели язычниковъ въ несравненно высочайшей степени и MH0Tia

совершенно имъ неизйстныяд. Профессоръ русской поважеть,

чт „отечЕгво наше въ истинномъ упрдило инойа совре-

менныя государства“„. Эта инструвт, вавъ мы видимъ,

нала независимость вауГь, безъ которой немыслимо и

BHTie ихъ, и указывала имъ не только постороннюю Ц'Ьхь, но опред%лиа

сообразно съ нею и ихъ: гласила, что до Рима

не было ничего досов%рнаго, т. е. отривада воства. Наува

всегда имђеть только одну IIbb—owcnHie истины, между Магниц-

сдећлиъ ее исключительнымъ духовной науки, а вс%хъ про-

фессоровъ ИЕЪ бы преподавателями 60NU0Bia, не обращаа

на то, что они, 6Wb подготовки въ нему, могли принести

больше вреда, Ч'ћмъ пользы. принци:йальную ощђвву си-

стены Магницкаго даетъ академикъ М. И. Сухомлиновъ. „Съ перваго

разу можетъ поназаться непонятнымъ, говорить онъ, вавимъ образоиъ си-

стема BocHTaHia, основанная на чист“шеиъ источний, то есть на р-

привела кь весьма печальнымъ и представляется во

св±тЬ вовсе не уйтитехьномъ. При внимательномъ и вполн% безпри-

страстдомъ открывается, что только выетавлева

началомъ но въ хЬйствительности инъ руководили дру:јя

начала, несомстнын съ чистой искренностью ел и недостойвыя

ел святаго знамени. Хота въ потоМ искусственныхъ фразъ она и назы-

валась единственнымъ исочниКомъ но въ сущности она

служила не ц•ћлъю, а средствоиъ: подъ ея npk1RE)HTieMb проводились

идеи, вырабтанныа реашјонерами. Чтобы повить внутрен-

вою несостоятельность системы наднаго npocrbMPHia, вторую хм.ци

возвысить имевемъ священнаго соова, довольно вспомнить, что

жизненное начало затемнялось въ ней мертвящею ie3YHT-

СБОЮ М01жлью и нача.лами Меттернихом:кой политики; призывъ евд-

гельской и правды заглушаемъ быль вриомъ фанатиковъ, тре-

бовавшимъ пресгђдо-

BHii и казни.... О „в±ры съ B'brhHieM'b“ заботились первые

распространители паучнаго въ руссвоиъ общестй, но они

смотржти на Д'ђло совершенно иначе. Пропикнутый ж)

внутреннемъ миду йрою и наукою, Ломоносовъ говорить:

„правда и в%ра суть сестры родныя, дщери одного Њевншняго

Родителя, пикогда между собою въ распрю придти не мотуть, разв•ћ

кто изъ йвотораго и своего на нихъ