— 20 —

ттда два наиравинт.• рМрвеиые

на высшио дабы уиечь ero

вь свой смысл; ц иотоиь второе — ве пкъ на другой день

р%шительиио его постунва цолчать ши думать сюгли:но съ

нику, cia немсвревнаа Е понтичесвњ тиъ схазао,

петь у воъ дошив, во те чувство, которое

должно MHiHie добрыхъ гриданњ съ инЫеиъ правитель-

ства; побуздевје ие такъ чисто, но раио воины“. М-

мгно, •иъ чаль аму и имвлъ

внуазитыа тевъ р±шитедно. Однако и тогда находились

доди, табаиьное его „системы“ 06pa30Baaie и

вуву. быхъ, бигороджый пугъ юности Имиера-

тор Амвса.виа, прревторь Дернж»ге Иарротъ, што-

ивисиъ ему за“ительное содержаще въ себ'ђ рькую,

нетадующу» критику Магдицвго. Каини аобучетии,

свешиваетъ Пюррогь, инистерство нобущдегь руководствоваться

имж.оровъ въ ихъ Чисто

чттичесими: оно увзываетъ привидаетироввное aouoaezie иро-

фештвъ сравнительно съ другим мневвивии государи! „Итакъ

вотъ ивъ чего иужно иужить Њгу •и отечеству! При этихъ

новь (въ инструвти) соиот•етсн сердце виваго честнато

Peurig, предызйствикоиъ котом авлаетса ирительство въ

комь иврагМЈ этой наиъ иным

дьинаго добраь cuoxotctBie и б.изеа-

ство въ будущей жизниы... ВтоМ нарагмъ инструкти аредиисываетъ

изъяснить слушателиъ системы гпнђйшихъ филосфнъ, иторые

,.иом.и зайнать истину xpzcTiaMTB до пришествт Сиситела , дека-

знви вь то де время, что истины, не на хеиеФнекой

и доброхьтчди, внушаемыа одиимъ рзуиомь, суть не чте иное,

ввь вг$кзмъ и окрытнаа Но иди ти•ь все YWHie о

враштвенности, до Хисуш Хуста, не бод±е кавъ

ловь, зач"ь знакомить съ нииъ А если уже иига-ть а•о,

то кь чему чедстамать въ —рвнномъ ВИДЕ XpHcziaacna иорь

.имЬеть нужды въ ятихъ »ьшивыхъ у•оввахъ дла 06npyuziH

иреысходства моралью дическо». .$.rie миетрухпја вста-

вметъ вр*сеора acTFH0MiM, во вш уи-

эывась на премудВ»сть Bozio и шрничевность средспъ и

диа дошаја н—есвино нвеъ Ничто

тавъ не врџтъ ивъ именно реимендуемы этими .P8-

Они толыо Ибудить въ моодеи аим'Ьиви