пкпнисчики КНИЉ въ дрввнвй РУСИ.

Свид%тељство Нестора о переписчикахъ при Яроспв% мупомъ.—Чер-

нецъ св. Cepril и Еирииъ BtzoogepcEii.—0111B6kB въ внигахъ,

пнивавшш по и нев±веству писцовъ.—Дороговнвна ру-

вописныхъ внпгъ.—Техниа выражемй

,вринан строка“ и употребивппеса въ

старину.—Остроиярт ГвавгеЈе.—Господствоившад въ стариву сион-

ность нашихъ предковъ кь богословсвимъ

распространенная ввита въ древней Руси.—Укавъ, или правила старинной

депамати—вавъ читать обычай гадать по псалтдрю. —

Pycczia Мтописи и гвтописцы.

Кань ввигщедатате въ введено было при

Гровномъ. До эт&го времени существовали только ру-

что „переписчики“ существовии

З¯Рбб6ш й -саиыя ApeBHMn1iH врежена. цо сиоваиъ Нестора, они

был уже при Яроиавв Мудрошь: „М Яроиавъ книгамъ прилежа

и почитая часто въ нощи и во дни, и собра писцы многи и пре-

загашще отъ Грецъ на славянское письмя и списаша вниги многи,

ци же поучахуся 0"ieg.

Князь Никопй сватоша, въ Печерскомъ иона-

стыт тратишь на повупву Книгъ свою вину и просишь перево-

дить ихъ• инока

Переписывате служило единственныиъ способомъ pacnpocTpaHBHi8

книгъ. Оригиналь изъ рувъ автора переходиъ въ руки переписчи-

вовъ. По иовамъ того же Нестора, въ Печерскомъ иовастщњ•.

„чернецъ Ииа1йоџъ баше и внигаиъ хитръ писати, ту по вся дни

и нощи писаше внигы въ кеЈи у биаженнаго 6qoxocia“. Кь пе-

книгъ приступали съ „горе пишу-

щитъ Сввтыя книги, а страха BoziH и вЧы правы въ•

cepmt—B0TY не имуще. Таковый осуждень есть муцв Пчной .Е

огню негасимому“. Въ постной, полууст. ХУ в., рукописи

Tpoue-CepTieBcnro монастыря, такое начало: „помозн

рабу ()aercto писати книги начало триводи постной“. Въ

древнее время, монастыри на Руси сдужиии школою џя народа. Въ

уединенной монашескихъ часто въ глуши Всовъ,

ивучиись и списывались переводы отц.ь церкви. ИноКи,