— 51 —

Ниьзя не удивиться ясности и простом языка Остромирова

EBaBruia. Приведеиъ начало 60T0BMTB0BauiH 1оаннова:

«Искони 6t Сдово и Сдово отъ Бога и Богъ Сдово: Сб

6t искони у Бога. И быша, и безъ него ничьто же не

бысть еже бысть. Въ тоиъ животъ Л, и животъ 6t свгвтъ чело.

вмоиъ, и свМъ во тьиВ свмится, и тьма его не объять. Бысть

чиов•вкъ поианъ отъ Богат имя ему Иоаннъ. Ть придв въ с,вЬ

джедьство да свиджеиьствуетъ о CB'BTt, да выи Btpy имуть имъ.

Не 6t ть свит, но да свидмельствуетъ о cBtB. свМъ истинь-

ный, иже иросвгВщаетъ всякато чедовма,

грядуща въ миръ.

Въ мирв Н, и ширь твиъ бысть, и миръ его не позна. Въ своя

приде, и ввоя его не Едико же ихъ приять, и дасть пь

область чадомъ Божиеиъ быти, вЧующемъ во имя его.

уллртилоно,

кнсћнГсоу

У$ННКОИ€К

слонитк•лтк

стлњмтылк

риткуихт•нтлл

Иже не отъ кръви, ни отъ похоти плътскын, ни отъ похоти

иужскын, но отъ Бога родишасн. И Слово пдъть бысть, и вме-

иск въ ны. И виОхомъ славу Его: славу яко единочяднаго отъ

Отца: испынь баагодати и истины. Иоаннъ съви$тиьствова о

немъ, и възъва, глагол: сь Его же рмъ; грядыи по мнж

предъ иною бысть: аво мене Л. И отъ W1bdHeHiH Его

мы вьси прияхомъ благодать выбигодать. Яко законъ Мосеомь

дань бысть, бдагодать и истина 1исусъ Христоиь бысть».

Остромировъ списокъ EBaHr•euiR изъ всмъ цамятниковъ рус-

свой письменности въ наибоиьшей чистотв удержадъ особенности

древнишаго боигарскаго текста, съ котораго быль списанъ.