— 75 —

Добр и пресдавное джо», какъ тогда выражались

дюди про должно было положйть конецъ распро-

cTpaHeBio «растлнныхъ рукопиеей».

По просьбВ царя, въ 1550 году король

присдалъ въ Москву въ 1552 году мастера 1оганна или Ганса Мис-

сингейиа съ письмоиъ кь государю. между прочимъ

писал: «...посылаеиъ тел искренно нами любимаго Ганса Мис-

сингейма и съ двумя другими книгами, въ коихъ содер-

жится сущность нашей (Лютеранской) Мры. Если

принаты и одобрены будутъ тобою, митрополитомъ, патрјархомъ,

епископами и прочихъ духовенствоиъ cie наше npeBozeHie (т. е.

лютеранства) и книги ви•ств съ оный

нуга нашь напечатаетъ въ нмводькихъ тыснчахъ экземпдярахъ

означенныя переведа на отечественный вашъ языкъ,

такъ-что симъ способомъ можно будетъ въ Henorie годы споспъ

шествовать и содиствовать подь.в вашихъ церквей и прочихъ

подданныхъ, ревнующихъ сдавв Христовой и своему .

Но еще до прПзда Ганса въ Москву зджь уже был 2 ие-

чатника—Ивавъ Федоровъ и Петръ Мстиславецъ, зоторые «мадыми

и печатываху книги».

Какъ иМстно, быт введено въ Мосвовсщомъ

гдду.кцщтв• спустд почтц_ цюое dioa%je_ .дтсдь„ега изобр•тетя и

PacnpocTEHeBia въ Западной

Въ 1533“ му Васиаьевичъ, нуждаясь въ бого-

служебныхъ книгахъ для вновь строившихся вногихъ церквей, воз-

двигаемыхъ царя въ вавоевавномъ Казанскоиъ царствв

и другихъ Мстахъ скупать рукописныя книги

на торжищахъ 1). Но оказиось мио исправныхъ, и вотъ, по сло-

вамъ соврбиеннаго скавакйн, въ• тоиъ же 1553 году «царствую-

щему надъ всею Poccieo царю и ведижоиу князю 1оанну Василье-

Личу виожидъ Богъ въ увь баагую мыиь, вакъ бы ему изряднО

въ русской зим учинить и В'Вчну память о сеЛ оставить: про-

извести бы ему отъ письменныхъ квигъ печатнын, ради rptIIRaT0

и и спорнаго (скораго) BX8HiH, и ради

легкой цвны, и ради своей похваиы, дабы (можно) быт всякому

иравоиавному праведно и нестутно читать святын

книги и говорить по нить, и дабы (иожво быдо) повелвть испу-

щать (эти печатныя кпиги) во всю Русскую землю».

1) Въ л±тописи сохранилось uawhcrie, что въ 1555 г. по Московскому

государству собирали книги џа Кашни: „По вс±иъ монастыремъ новго-

родскимъ сбирали деньги на владыку Казанскаго на да и книги

имали ио монастырь, апостолы, и евангеЈи и четьи въ Казань“.