263

152.

Сдывъ прежде о еписвопахъ, вавъ слТдовало,

нын'ь приступаемъ въ 06bHcueHio пр:шъ государей. ВСЯКОМУ дол-

жно быть изйстно, что государь есть первый ио ИгеЬ владыка:

хотя по виду и почитается онъ челов±вомъ, но по дТламъ и по

долженъ представлять Бога на земгЬ и всявъ обязапъ

бонтсья и почитать сперва Бога, а потомъ государя

По смерти государя ocTaBmieH сыновья и дочери должны рв-

д%лить движимое его между собою поровну, а старшему изъ

нихъ предоставить ворону. Однакож,•, если вто изъ младшихь спо-

соЫе и благоразумйе стартаго, то его уже возвесть на отцов.

престолъ. Будеже государь оставилъ по себ'Ь брата,

то ему одному•приаадлежитъ по справедливости царство *);

а дочери

царской съ мужемъ и $тьми ея сшвдуетъ половинная противь бра-

та своего часть изъ ощовсваго имущества. По же деЬтей

въ живыхъ престоль принадлежитъ царскому внуку по мужеской,

а непо женсвой Таково царя Авгаря **) въ Пер-

же Ной предоставилъ сыновьямъ и дочерямъ осо-

бые выдЪлы. Впрочемъ случалось и тавъ, что поль цар-

ствовалъ на юггЬ, о чемъ и самъ Спаситель упоминать въ еван-

Посему, подобно вавъ въ гражданскомъ порядкђ, по неииФ,-

сыновей, дочь насшвдуетъ отцу, тавъ и по смерти паря, не

оставившаго по себВ сыновей, престоль принадлежитъ дочери, во-

1оанаисанъ полагаеть, самому царю Вахтангу, или в%ть, мы не знаеиъ, во дол-

жны 3aMhrraTb, что ш въ из“стныхъ намъ арианскихъ источникахъ мы ихъ не

находимъ. Можемъ засвиджельствовать только то, что католикосъ ApMeBia, вз•

съ IY по XIII в , взъ среды Иросмтитехя, юзводииъ

быль ва тронь при самой торжественной 06c'MH0BEi и что 12 еписко-

повъ, посозння окружавшихъ его, обра.зовиц сов±ть, зайднвавпйй, подъеш ру-

воводстткъ, д%иами церкви (Langlois, „Collection des historiens de 1' Arm.“, 1,

221—222, 308; 11, 23, 111; Dulaurier, „Recueil”...,

ьЬа5 „есда умерийй государь оставилъ брата, тот должны • сдТть

государемъ. Тавовъ законъ”.

Воть что говорить покойный Лавглуапо торч о престолонаслји въ Ар-

Hegilt: „Еп fait et еп droit, l'article de cette loi (4ssises de J6rusalem, ch. 148)

6tait d'accord avec le cnde apm6nien et 1ея plus anciennes traditions nationales; car

оп sait, qu'il 6tait d'usage еп Arm6nie et g6n6ralement dans t.ous les 6tats de l'Orient,

que la dignit6 royale h6r6ditaire еп principe пе devait ри rigourensement se

transmettre de 618 afn& еп 61s afn6s („Le treun• des chartes d'Arm6nie ои cartu-

laire de la chancellerie royale de Roup6niens“, Venise. 1868. р. И).

**) вазывёмаш

Автузоцъ” .