Съ огородовъ и съ садовъ фруктовыхъ и виноградныхъ деся-

тая часть слыуетъ государю. яко обладателю земли.

За воловь ничего пе требуется, ибо они употребляются на

ххВбопашество, за воторое подучается галла; съ ВОРОВЫ же берет—

ся посту драхиъ маслу а за овецъ съ ватдыхъ десяти барашковъ

по одноиу. Съ лошадей з муловъ и ословъ ничего не требуется,

потому что посредствомъ оаыхъ отправ шются повин-

ности .

Въ праздничные дни xpacTiaH8MbHe слыуетъ требовать боль-

шихъ сгистными припасами отъ своихъ врестьянъ, а

должны они довольствоваться #мъ, что въ инъ

принесть. Тавовыя суть сборы, и для того

не должно насильно взыскивать ихъ и за малое количество оныхъ

наказывать кого-либо.

Буде пожалованную государемъ землю по его на-

селить внязъ или устроить на оной ЕЕЊпости и обзаведе—

либо богадмьню и прочее т. п., то таковому ЕНЯ3Ю сгЬду-

еть даровать льготу на счетъ государстаенныхъ повинностей. Та-

ЕИМЪ же образомъ буде крестьянинъ построить домъ въ гороо и

удобрить тамъ землю, то встЬ тавовын иринадлежатъ по-

томству его.

153.

Духовнычъ судьямъ, отшельникамъ, пустынникамъ, отцамъ и

предписаны уставы внувомъ св Парэянина Исаа-

ЕОМЪ и св. * ) ум»енные и принаровленаые въ

немощному состоянЈю тћла, которые однако же не до всЖъ касают-

ся. Въ пустыню не долженъ удалиться лишенный ума **), дабы не

нарушать уставовт, предписанныхъ святыми, тимь каждый дол-

жень повиноваться. Государи, внязья и всгћ вообще обя-

заны монастыри не дтя житейскихъ выгодъ, но единственно

для пользы душевной. КТмъ и на чьей бы землгђ монастырь ни быль

построепъ, если настоятель хорошо управляетъ онымъ, то его не

сйдуетъ смвнять иначе, за противозакон-

*) Если здђсь р%чь идетъ дМствительно о внукћ Просмтвтеля,

то овь долженъ быть •святой 1успгь, сынъ Варданеса я отецъ Нерсеса Великаго,

тронь ApMeHi:r въ 330 и умерщвленный царемъ Дираномъ въ

336 г. (Langlois, „Collection”..., П, 138—142). Уставь его намъ не извђстенъ. Что-

же васаетса Веливаго, apxieuuck0Ha жившато въ

IV же то, кань изв%стно, пит» впервые былл установлены правила монаше-

ской жпзни для восточной церкви и затЬмъ вь VI в. приняты и западною цер.

новью (Martigny, „Dictionnaire des antiquitbs c,hr6tiennes”. Paris. 1877, р. 438,

476).