5
вант. Хотя успВхи ихъ пропойдей были подавлены roguiegb
Фарсиана; но епископы: римзвт Клименть, сосланный императо-
роиъ Триномъ въ страны и 110TiIcEit Пиль,
бывшт уроженецъ мингрељсвт, во П•иъ ВВЕ'Ь, большое
Bi1Hie на уп н•Ькоторыхъ грузинъ. Мещу мп, вакъ азычество
превращалнь въ совершенное . безвые, все
богђе и болгЬе занимало здравомыслящихъ туземцевъ. Вевпорядви
въ Аизаспа П свид%тельствовали о самомъ нивкоиъ
нравственноиъ пссы грузинскаго народа.
Ничто въ kipi не совершаети безъ воли выражен-
ной въ законахъ природы. На этихъ законовъ все,
физическое тавъ и оральное, отъ самыхъ и непости-
зииыхъ человгвчесвоиу уму до иаМйшихъ до ничтожества под-
вероно измн&. и религЈозныа на-
родовъ не избавлены он этого общаго есть таве
сообразное съ cocroanien понат обще-
ства; но если пердовыхъ членовъ общества выходатъ изъ
того cocroaHia, въ отороп основана была данная релтЈя, то она
праеть всю сиу и подвергается, кавъ ложное yqeHie, неуважетю.
Масса общества постепенно исказаеть и теряетъ ее; но челойвъ,
до своей приров ищеть новую боле близкую въ истин'ђ. Путо-
водитиаии массы дьаютса всегда передовые член общества, и
несиотра на npenarcTBia и I'0HeHia, встрјчаеиыа при виваго
рода переворотахъ, они становять свое общество на ту стезю, до
которой они стреиидиеь.
Во врема Амзаспа въ были, вавъ бываютъ всегда во
всавоиъ общеетвВ, люди yBBIIie различать истину отъ джи и по-
лезное отъ опаснаго, и TaBie-T0 оди дали грузинскому народу воз-
иожность выдти изъ своего живаго нравственнаго Вез-
сомн%јя Ревъ стоял во главгЬ тавихъ людей и, вавъ говорить
тузеинйа гЬтописи, царь этот быль проникнуть духоуь eBaHTMia.
приносить чедойка въ жерву бездушнымъ богамъ быдо
началяъ грузикеваго правительства въ христАанству.