13

Между Ммъ, вавъ видно изъ Дартлисъ - цховребав готов-

ность Миртжа вступить въ при двф Константии

Веливаго была принта восторгокь. Обстоатељство это, по

императора, разрнваа совь грузинсваго царя съ Пер&ю,

упрочивало на всегда на Это IHBRie было

вјрно покрайней на стольо, что съ.того времени грузины

ийди больше въ нежели въ Поэтому

немедленно быль освобождень ивъ апнатства сынъ Мир— Ва-

варь и съ нимъ же отправлены въ одинъ еписвопъ 1) и

нјскодьво свщеннивовъ съ иконою Спасителя и св. мощами. По

духовенства вел'ђно было со вс'Вхъ ЕОНЦОВЪ со-

браться въ городь Мцхету эриставаиъ и ихъ подвластннмъ и та-

кимъ образомъ при огромномъ народа совершилось кре-

Воодушевленная такииъ веливимъ успђхоиъ „блаженная Ни-

на,—говоритъ Моисей наставлять пре-

чистыми устами своими и обдасти она проходила

всюду въ одезд'В величайшей простоты, не ива ничего лишит.

Будучи чужда всего тсваго• и навь пригвожденная во кресту,

изощряя жизнь свою въ постоянной смерти, она посватила себя

исиойди Слова Bozia и ставь апостоломъ распространяла Мру,

начиная отъ Аланскихъ вороть до предјловъ т).

Тавииъ образоть грузины вступили въ въ то

время, когда ни догматы мры, ни церковные обрады не имели

еще опре$денной системы и формы и только чрезъ семь

т. е. въ 325 году, принавъ nocTaH0B,iQHia перваго НИЕЭЙСИГ@

вселенскаго собора, церковь грузинсваа была причислена въ ан-

TioxiicE0MY 3).

1) Тоавнъ, Х, или ло пькоторвмъ ЕвстафТ, возведеввый

на нервомъ вселенскомъ Обо въ санъ naTpiapxa.

) Моис. Хор. кн. П, м. 86, прийч. 362.

3) 1оссеЈани, Истор. груз. церкви, стр. 20.