И вотъ почему въ собранныхъ нами завоенныхъ плачахъ

главнымъ покровителемъ военныхъ людей въ

народа является Святитель Николай Чудотворецъ.

Онъ—этотъ Угодникъ изображается въ какъ усмири-

тель В'Ьтровъ и поб'Ьдитель мора. Новгорода и Пско-

ва говорить, что самое имя Николая было символомъ смгЬло-

сти, и безнаказанности. Его считали защитни-

комь удалаго Новгородскаго молодечества и онъ же Пат-

ронъ— Новгородской Общины—Братовщины Никольщины.

Вотъ почему мать, отправляя своего сына въ грозную

службу Государеву благословляетъ его иконой Святителя

Николая и вручаетъ его покровительству этого Угодника—

на всеЬхъ его путяхъ, во всеЬхъ входахъ и сходахъ и, благо-

словлая, причитаетъ:

«Дахранитъ тебя Микола многомилосливой,

«И отъ бури да хранить тебя отъ п{дары,

«Отъ хблода тебя да онъ отъ голода,

«Отъ тычковъ—пинковъ в%дь Онъ да отъ затыльнивовъ!

«Во бот да сохранить Онъ съ

«Отъ оружьща Мдь Онъ да завоеннаго,

«Отъ искры сохранить тобя трескучей,

«Отъ этого огня да Онъ отъ плящаго.

«Впереди да Овь Микола щитомъ берё,

«Нозади да Онъ Микоп мечемъ С'Ькё,

«Посторонь да Онъ Микола огнемъ па.литъ.

«Тучи Н'Ьтъ, а бывъ кант, громъ гремитъ,

«Грому Н'Ьтъ, а искры сыплются.

Но вотъ настуиаетъ для народа Боги

низводятся народомъ на землю и восшЬваютса подъ образа-

ми великановъ, могутовъ, богатырей; сквозь ихъ

черты виднеЬются въ нихъ уже и черты чисто

Это полу-боги, или какъ прекрасно назвахь ихъ л'Ьтописецъ,

это чедойки, въ которыхъ сказывается та же борьба

силь и авденТ природы.