— хх —

было нечгЬмт„ и штрафы платить нечгђмъ же; и чтобы по-

пустили ходить въ бородахъ Амь изъ нихъ, кои брить или

стричь бороды, боялись ПРёЖНИХЪ царей и па-

Tpiapxb и чтобы они всЪмъ гражданамъ, разр'Ьшили по

крайней мгЬргЬ пройти въ ворота для 601'0M(Mig

«безвозбранно и безновинно «прежде Царскаго

указа». Усердна была молитва гражданъ о помощи свыше въ

постигшей . б 1;дгЬ. Съ Л'ћтопись вспоминаетъ боярина

Стефана Опочинина: «тепль онъ быль В'Ьрою Господу Богу

и Пречистой Богоматери: онъ «разжется и горгђлъ

молитвой за народъ. Не таковъ быль товарищъ его Аеана-

Пустобояровъ; онъ прн;ха.лъ въ городь лишь на отпуст•К

молебнаго птн)т» и, изыщ съ воинскими людми на горожанъ,

аки на нАкую брань со врагами; онъ прикмалъ затворить и

кргЬпко запереть за собою ворота, а самъ съ сво-

ими воинами пошелъ «до церкви». Граждане же, наполняв-

не только церковь, но и паперть, и выходы и площади

церковные, видя того «аки волка кь нимъ пришед-

ша и зубы своими скрегчуща, и узнавъ о затво1й город-

скихъ воротъ, поняли его недобрую мысль, уразукЬли его

прелесть: по словамъ .тЬтописца, они «окружены были вои-

ны» словно рыбы, уловленныя въ сгЬти иди какъ худыя пти-

цы, укрученныя въ гордаго паука». Онъ приказал,ъ

пвщикамъ, обходя по народу въ церкви», переписывать вс•Ьхъ,

бывшихъ въ неисправленномъ платыђ и съ бородами. «Пе-

произошло въ церкви. Одни возстенали ко

Господу Богу и Пречистой Богородиц% и призывали въ до-

мощь царевича о отъ таковой напасти;

же «y60Tie и немощные люди», разум'ђя свою ску-

дость и боясь штрафовъ, бросились вонь изъ церкви «гонз-

нуша на Огство» и приб'ђжавъ кь городскимъ воротамъ и

найдя ихъ запертыми, возстали противь сторожей; и бысть

тогда отъ воинъ, говорить лгЬтописецъ, на граж-

даны и гонка велика и Tep3aHie одеждъ и браду, начаша 60

ббгущихъ довити съ и одежды ихъ рвати и драти