и ножами урнывати бороды; не дающихъ же того

творити начаша бити и за брады по земли влачити—и вла-

сы брадъ руками изрыва.ху; и бысть бой и cMHTeHie и воины

ранили многихъ гражданъ у врать сущихъ. Самъ же Аеа-

Пустобояровъ на отпустЬ вошелъ безстудно въ

церковь; не воздалъ чести иконамъ, ни гробу Ца-

ревича; съ великою по слову л•Ьтописца, скочилъ

въ людской соборъ, смутилъ окаянный церковныя п•Ьсни пли-

щемъ многимъ, поставилъ пищиковъ у дверей церковныхъ и

ве.тКлъ переписывать ВС'Ьхъ исходящихъ изъ церкви въ рус-

комь платыЬ и съ бородами. Напрасно жиовались на него

граа:дане Стефану Опочинину: Пустобоярова 60 власть боль-

ши бысть, неже Опочинина. Правов'Ьрные выходили вонь

изъ церкви, а пищики и приставленные воины стояли у врать

церковныхъ съ въ рукахъ, какъ надъ врагами н'ь-

кими ярость свою показующе; всгћхъ по единому удержива-

ли у врать церковныхъ и пищики начинали писать бывшихъ

не въ указномъ платыЬ и въ бородахъ. ЗД'Ьсь, при

своей бозпомощности, спасающей силой является В'Ьра, и

вотъ .йтописецъ изображаетъ предъ нами факты сверхъ-

естественной Божьей помощи, явленной Угличу въ постиг-

шей его напасти. О, дивныхъ чудесь, восклицаетъ онъ, и

Царевича о люхЬ.хъ своихъ! Три писца

переписывали Углицкихъ гражданъ, ходившихъ пе въ указ-

номъ платыЬ и съ бородами, и тутъ же надъ ВС'Ьми совер-

шали судь

11ервый Писаревъ—озлоблялъ гражданъ

«ради безпорочныхъ обычаевъ» и онъ же первый пострадалъ:

«объа его духъ нечистый, и демонъ вниде въ него, и со-

трясе его и поверже на землю и начать бити его главою о

помосты. Назначень быль новый писецъ—тьмъ же Лоа-

HacieMb, невеьдущимъ кр•Ьпкой руки Божьей надъ людми Его

неповинными: но вотъ лишь взялъ онъ перо, «рука его

изсше и нехЬйственна бысть ко опискеь. Третьяго же

писца, о, дивнаго HBka3aHia судь по-