жир . ВсВ иены дома был люди и иу-

шалсь нарада большака настояте.м. Братья бурлаки моло-

дые составляли одну силу, опору семьи и державу старости

родителей. С'Ьверный крестьанинъ видь всегда по преиму-

ществу своими сыновьями.

Но вотъ съ p83BTieMb рекрутчины — въ народной

поавидся, такъ называемый въ «Плачахъ», небывиый дото-

«казенный че,јтмо .

Не вдругъ, конечно, могло привитьи кь крестьянской

n0H8Tie «казенна•о челтма». Не вдругъ мони наро-

дитьса чувства кь своимъ собственнынъ

тищамъ, обреченнымъ въ лА».

Быва соддацкаа служба, продолжавшая двадцать пять гЬтъ,

отрывая удИыхъ добрыхъ молодцевъ отъ сохи и бороны, со-

вершенно разъ'Ьдиниа ихъ съ народоиъ, и, по

службы, хЬлала ихъ неспособными џа крестьянской жизни.

Чуждый семьи, сдьавшись автоматомъ, благодара

фельдфебельской систей, онъ переставиъ быть «челов%комъ»

въ нравственномъ смыслгћ этого слова. Невтъ, кажется, надоб-

ности распространяться зд±сь о грубости и низкомъ уровн'Ь

нравственнаго стараго солдата, о чемъ уже много

и не разъ было говорено въ нашей военной литератургь. Мы

приведемъ зд%сь лишь н%которыя народныя пословицы, соз-

данныа былымъ воинскимъ строемъ:

«Съ солдатомъ дружй, а топоръ за пбясомъ держи.

«Онъ Христова родня, только бойся какъ огня.

«Онъ самъ и честенъ, да шинель на вемъ воръ.

Таковъ взглядъ на былаго солдата образовался въ народ-

ныхъ

Какъ скоро въ народной семй нарождался сынъ, обре-

ченный ра солдацкую службу, онъ естественно считался уже

не иоиш, онъ считался уже «казенным челтмош» , —и изъ

этихъ возникала Ц'Ьлаа HcTopia борьбы роди-

тељскихъ чувствъ, семейнаго разлада, нравственнаго огру-