— хххк —

ское «Хозяйки» совс'Ьмъ исчезло изъ и быта

боярства нош»й Забыли, что живутъ въ странеЬ, гдеЬ

џя насущнаго «нужна сила звгЬриная и потя1*1

надо держать лошадиныи».

Пока владычествовало крЬпостное право, можно было жить

съ этими новыми узкими но какъ скоро это право

исчезло, хозяйство оказалось не по силамъ нашему боярству,

усвоившему лишь лоскъ высшаго западнаго обще-

ства и отставшему отъ Домостроевскихъ сельско-хозяйствен-

ныхъ правилъ.

Вотъ какъ выражается этотъ взглядъ въ издаваемой «При-

чети».

И судьи—вдАсти-то пошли да скрозекозныи.

И начальнички пошли да все безхЬльныи,

У ихъ женушки пошли да

У ихъ дочушки пошли да нечевухи:

И не оны да не пряхЬютки,

И одно у ихъ въ умы, да одно въ pajywh,

И все 6'Ьлила-то у ихъ да со румянами,

И какъ хвостомъ вертЬть, да какъ ногой тряхнуть;

И не знаютъ-то, безсчастныи, не Адаютъ,

И што вгвдь домъ вести, не головой трясти.

Еще осязательнгђе сказывается въ народныхъ плачахъ зна-

церкви въ народной жизни. Хотя Христосъ приходилъ

основать именно церковь, хотя весь смыслъ его въ

церкви, хотя все существо въ идеаль церкви,

однако о ней такъ чуждо нашему общественному со-

3HaHik), что даже при «Причети» требуется за-

уьчать о томъ, что такое церковь. Церковь Христова есть

общество людей, стремящихся воплотить въ своей личной и

общественной жизни идеаль жизни Божественной, вдохно-

вляемыхъ на этомъ пути евангельскою В'Ьрою и

подкреЬпляемыхъ общею молитвою и и свя-

занныхъ вселенскимъ канономъ, какъ церков-