— 81 —

Руссваго государства, что Мтопис.ь почла необходимыиъ объяс-

нить ед записаннымъ ею въ изйст-

ной легендгЬ о и его братьяхъ. До этихъ братьевъ, гово-

ритъ она, Поляне жили особо, каждый родъ на сво емъ М'ђ-

стЪ; но ocH0BaHiH Юева, и „по сихъ братьи держати

почаша родъ ихъ въ Полнхъ, Деревляхъ свое,

а Дреговичи свое, а Слойне свое въ Новгоро$, а другое на

Полоть иже Полочане” (Лавр. 5). Все это даетъ ocH0BaHie

признать, что въ Атописца такъ называемыя теперь

племена въ славянскомъ уже въ эпоху до 06pa30BaHia рус-

скаго государства, представлялись княж Какъ кажет-

са, они весьма рано усвоили себ Ha3BaHie земель (Польская

или Поланскаа земля. Лавр. 9. Деревьсваж земля, ibid. 24), наз-

BaHie, бол'ђе точно выражающее ихъ внутрентя и BHrhIIIHiR от-

Такой строй восточнаго Славянства могъ

появиться тольКо, вань результатъ многойковаго его

на отм±ченной выше и долговременнаго процесса

общественнаго Кавъ для выработки от$льности зе-

медь и для въ нихъ внутренняго порядка

и единства, тавъ и для внгьшнихъ 0THomeHii, населе-

Hie должно было пройдти черезъ фазисы общественной

жизни и дмствительно с.тђды постепеннаго и

и yu08HeHia еа сохранились

— въ ряду другихъ памятниковъ

азыка и письменности — и въ Начальной лВтописи. Почти Н'ђтъ

c0MHhHig, что началомъ, опредЬившимъ древнмшую форму об-

щественнаго быта у восточныхъ Славянъ, кань и у другихъ ев-

ропейсвихъ народовъ, было родовое, что естественный кровный

союзъ лицъ быль зародышемъ, изъ котораго вышли и развились

общественныя формы; но также несомшђнно,

что въ эпоху образовауйя Русскаго государства отъ него удержа-

лись только нгЬкоторын черты, главнымъ образомъ въ вруггь

нравственнаго и Mip0B033p'bHia восточнаго Славян-

ства. Начальная представляетъ асныы yngaHig, что въ

и эпоху идея рода, кань кровнаго союза, уже замутилась,

и что слово „родъ”, получивъ Н'ЬСКОЛЬЕО утратило

6