— 209 —
то овыщ описи самимъ настоатедеиъ, а въ небытность ихъ, кому
В монастыри въ npaueHie поручены, при тгВхъ же оберъ-офицерахъ
описать .
«И такъ, по сему слыуетъ показаннымъ офицерамъ
въ амарь входить и иногда священныхъ сосудовъ касаться, чего намъ
законъ правосдавный издревле, выключивши царскихъ персонъ, прави-
лами и церковными запрещаетъ, что и во учи-
тедьномъ, при• сдужебникахъ печатаемомъ, изображается: чести ради,
рече, божественныхъ таинъ никто же отъ несвященныхъ во свнтый
алтарь да входить, жены же никогда, пономари часто исповыаю—
и божественныиъ тайнамъ трезвенно же и
благочестно въ доброджели пономари доджни
суть просфоры, вино, воду, HMiaMb и огнь въ алтарь внести,
щи же вжигати и угашати, кадильницу же и теплоту
и iepo подавати, алтарь весь чинно и часто умести, и очищати еще
земдю отъ всякихъ YMeTit, яко же свны и верхъ кровный отъ
праха и паутины. Престодъ же и жертвенники и
кону иди очищати и истирати, во еже николиже на нихъ
праху иди коему, да не коснется со 1'1Њхомъ свы-
щенныхъ несвященная рука.
«Въ же таковаго церковнаго ygaR0HeHiR быти
явственно стихъ ведикаго канона: кивотъ яко ношашеся на коаес-
ницгв, Занъ, егда превращшуся тедьцу, коснуся, ис-
кусиса но того уб'Вжавши душе, почитай 60-
жественная
«Въ книгахъ вторыхъ царствъ, въ гдавгВ 6-й, Зань оный на-
рицается Оза, который, по тодковатедей, Ке „будучи свя-
щенникомъ, но девитомъ, дервнудъ, аще и въ сдучаЬ коснутися ки-
вота того ради поражень быдъ и казненъ отъ Бога, такъ жв
ueprrin, понеже явствуетъ отъ други\ъ мить яво не де•
виты, но священники кив0тъ Bozit носил и ему прикасалисн.
Аще же въ ветхомъ вавгВтВ быдо набодатедьство боже-
ствевныя вещи почитати, то подьми cie наддежитъ исподннти въ
новомъ завжь почитан божественныя честно, а наипаче адтарь 60-
жественный, и наблюдая, да не касается несващеннаа рука вещей,
Богу освященныхъ, а наипаче дискосовъ, потировъ и прочихъ по-
добныхъ: о царь 60 ЛьвВ четвертомъ, Копронимовомъ, пи-
тется въ церковныхъ яко дюбяше камни, и дерз-
нуль взяти изъ церкви св. съ камении Мнецъ,
Господу Богу отданный, въ немъ же баху драгоОнныи канете