— 396 —

И потому если населять Амурь хотя и не ссыльными (втрыхъ, по

мнжю моему, тамъ не додано быть рвшимьно ни одного: иначе,

ПЕЪ разъ будуть съ сос•Вдями нашими), но семействами,

набираемыми въ разныхъ и cueHiuy, то населете это

илохо и не быстро пойдеть кь своей разномывЈю, по рь

обычаевъ и проч., а главное—потому, что добрый чест-

ный и трудолюбивый крестьянинъ бат, особенно сильныхъ причинъ

не скоро захочеть перемнить Мсто своей родины, оставить своихъ

родныхъ и проч. СЛдов., з$сь безъ н%котораго насиЈя обойтись бу-

деть ниьзя. Семейства, которыя были пос.ианы въ Сибирь на посме-

нЈе въ зачеть рекрута, конечно, оставляя свою родину, плакал и быд

опиакиваемы; но эти слезы давнымъ-давно уже изсявди; въ путы-

няхъ Сибири процвмають c,eueHiH и за тьмъ города. Но все это еще

виереди, и быть можеть, еще теперь надобно говорить о на-

стоящемъ. До Албазина, на АлбазитВ и дале до Зеи, кажется, пер-

воначаљно могуть поселиться новые 3a6akadb0Eie казаки, изъ быв-

шихъ подзаводскихъ крестьянъ; имъ это будетъ сдвиать и удобтве, и

оноОе, по многимъ На Мста пока вызывать иуч.

шихъ хЛ6опашцевъ изъ Сибири. Забайкальскииъ раскольникамъ, го-

ворятъ, становится тВсно: можно дать и имъ Raroe иди

два, но такъ, чтобы они жни тоиько одни. Что же касается до тВхъ

Мсть, гјф можетъ быть разведено преимущественно скотоводство, туда

поселить одинъ удусъ Забайкальскихъ Бурять, иди

и гражданскихъ Ищеегвъ нашихъ, но и вуй PoceiE, есть примущественно П,

что июди потеряли страхъ БожШ, а кь Этому первою ступенью было пос•говъ. Такъ

называемая нынз честь никогда не аашвнит•ь страха BoziH не тольво въ простомъ народв,

но и въ тЁхъ общитвахъ, го ею тап дорожать... Ппь еще причина, и очень немиопж•

вая: B'10—0THHTie у приходскихъ священниковъ влити ввдъ своии прихожанами. в—

уже, даже в джи, не своихъ пастыри. Сладов. теперь дхн мужповъ нм•ь узды,

воздерживающей ихъ отъ порововъ. Пржде было не тап. Мой Одъ (а потоп дядя) был стро

въ своииъ прихожааамъ; не говоря уже о и угроихъ, онъ своею вхи•йю топ-

гать публичнын нь начинающихъ рвращатьсн, безъ ВСЯЕИХЪ пудетавпнШ по

начмьству: ибо это быдо общее у всвхъ и, быть иожиъ, это было одною изъ причинъ того,

что въ кабако, давно уже существующемъ въ сев нашемъ, вива въ цыый выходило

не ботве бочки, и вабакъ мегда быль пуи•ъ (уто я самъ знаю); но нынв топ же Е“Х'Ь

пудв•втаеть, поевтвтелей въ вел всегда довоДьно, даже и во время подевыхъ ротъ, и рас•

ходь вина возръ почти въ 50 разъ боле прежняго. Такой власти евкщенаики, и

не только они, но и выше ихъ, не им%ють; ибо вышеозначенныя ишценвповъ не

тпсвы съ духовнымъ реглвмевтомъ.