Львовскаго, долженствующимъ открыть

ему двери католиковъ, но даже и отъ Львовскаго

еврейскаго кагала. Наши путешественники, въ одгЬ-

Римскихъ пилигримовъ, вышли 23 Апр'Ьля

1724 года, изъ Львова. Перебравшись черезъ Йверо-

восточный уголь Карпатскихъ горъ, достигли горо-

да Кашау, гд'ь, не имгћя Ч'Ьмъ жить, ходили по городу

и просили милостыню. Это такъ поразило

священника Протанскаго, что онъ р±шился разстаться

съ своими товарищами. Для самаго же Барскаго это

„художество“ не могло быть новымъ. Онъ въ kieB'b до-

вольно насмот[йлся, какъ ученики ц±лыми де-

сятками расходились по разнымъ городамъ и селамъ

и Черниговской для по-

того ученики каждый день

въ об'ћденное время ходили по улицамъ и

предъ каждымъ домомъ разные священные стихи,

испрашивая у жителей милостивы. Изъ

Катау черезъ Эрлау пришель въ Пештъ,

нашедъ помощь у православныхъ Сербовъ, и

думалъ, чрезъ и отправиться въ

Венетю; но имъ посоуЬтовали

идти туда на жну, „да и столицу цесарскую узримь

и кр'ђпкимы себ'Ь вьоружимь патентамы". Такъ они и

сд±лали. Разставаясь съ съ благо-

дарностью отзывается о cTpaHH0M06ia ея жителей. Иное

встр±тидъ онъ, когда вступилъ въ Н'Ьмецкую землю, гдгћ

онъ не нашедъ „никаковаго ни мылости

отъ Н'Ьмециго народа, естественно сущаго немилосерд-

наго". Но кь чести Шмцевъ сообщаетъ, что

земля ихъ „мырна есть отъ

1-го 1юня

1724 года, путешественники увидеЬли передъ собою

„славный градъ" Мну. Всевозможныя при-