когда любимецъ митрополитовъ Стефана Яворскато и 1ова

Новгородскаго, дов•Ьренное дицо царицы Прасковьи бео-

доровны и царевича АдексК Петровича, но принужденный

6'Ьжать изъ отечества и искать ce6'h такого мгЬста, „ид•Ьже

бы мя токмо Единь знаяше Вогъ и азъ Его“. Съ этой

минуты и до самой кончины Рувима уже съ нимъ

не разлучался. Съ такимъ спутнвкомъ Барскому впервые

пришла мысль „пойти въ 1ерусалимь поклонитеся Гробу

Христову“. Они стали дЬятельно приготовляться въ от-

гиду. Нашелся благоджедь, въ лицгЬ н±коего сербскаго

капитана Вукода, который взялся быть ходатаемъ за

нашихъ странниковъ предъ однимъ великимъ

скимъ боляриномъ, обладателемъ многихъ кораблей и

его „да укорабдить" ихъ до Кюрфу. Наконецъ

все устроилось и въ марв 1725 г. Рувимъ и Бар-

оставили и поплыли кь штрову Корфу.

Вообще тяжело было имъ это nyTemecTBie. Взятые на

корабль Христа ради, они принуждены были дни

проводить, что называется въ проголодь. Хозяинъ корабля

датынивъ, такъ ихъ дюбилъ, „яко водкь агнца“, виджьже

ему ихъ было такъ „яко соль въ очесехь и B'bpy ми

ими, читателю“, продолжаетъ Bapckit, что Ла-

тыни гораздо дюбять жида и турка, насъ

православныхъ. Въ наши дни, когда такъ часто прихо-

дится сдышать: „Иравославје падаетб. Надо поДДержать

Идиосмвје, кпкъ бы въ этихъ богохуль-

ныхъ жалобь и дерзостныхъ не

выслушать вдохновенныя строки, которыя вы-

лились изъ гдубвны йрующей души Варскаго: „Но

не удивляйся сему правов±рный читателю, изначала

60 мира никогда въ мир•Ь не бистъ Церковь Хри-

стова, но всегда гонима, иногда отъ идолопоклоникъ,

иногда же отъ нейрныхь, иногда же отъ ере-