хип

не обрЖется, зъ которыиъ я

до Полщи, и если есть въ kieBt, поздравляйте его

отъ мене”. Усиливающаяся съ каждымъ днемъ Римская

пропаганда принудила naTpiapxa Сильвестра послать „сло-

дидаскола“ 1акова „въ предеЬлы и

и вь весь престолъ, ради пропойди

Слова и православныхъ". По

о. 1акова, школа осталась безъ учителя и

удалиться на островъ Патмосъ кт, Ма*ю,

„въ греческаго". Но naTpiapxb,

очень за это время Варсваго, желалъ его

удержать при ce6t, и 1 Января 1734 года по-

стригъ его въ санъ. Ни па-

Tpiapxa, ни въ монахи, не измнили одна-

коже Барскаго удајшться изъ Дамаска, но

в±рный своему пилигрима и любознательна-

го путешественника, инокъ не хот%дъ оста-

вить не осмотря въ ней всего, что можно было

видТть. Съ этою онъ снова отправился кь вер-

ховьямъ 1ордана и оттуда проникъ даже въ Харанъ,

отечество барры, отца Авраама. Въ Дамаскъ онъ вер-

нулся съ караваномъ богомольцевъ, жавшихъ изъ Мекки.

О своихъ же спутникахъ, Меккскихъ богомодьцахъ,

пишетъ, что они отходятъ въ Мекку „над-

менни, яростни, неприступни, горди, богати и здрави"

а возвращаются оттуда: „кротки, смиренни, убоги, не-

мощна“. Никто изъ этихъ богомольцевъ и не подозргћ-

вал, что съ ними гћдетъ такъ какъ Бар-

будучи въ „худомъ и странномъ являлъ

собою образъ дервиша, то есть „убогаго турецкаго пут-

вика“. И подъ симъ образомъ, онъ, по npirh31t въ Да-

маскъ, вмећст'ћ съ богомольцами проникъ въ неприступ-

дую тогда для христйянъ Дамаскую мечеть. Изъ