— 243 —

моей вниги, пос.“ онаго, согласитесь, npi8TH0

узнать, что есть Мсвольво людей образованныхъ, которые

умыть Ц'Ьнить и ободрять труды ученые. Ваше въ

дальн%йшихъ моихъ трудахъ вознагражду, не Ч'Ьмъ

больше, Теперь я занять wcraNeHieMb неболь-

той Церкви Хрисйднсвой. Предметь этотъ давно

занимыъ мена; скучное (схематичесвое), въ вавомъ

онъ был представдаемъ досей, заетавдялъ жалкь, что 80-

лото мало иолучаетъ въ своей оправь. мое

представить постепенное цервовнаго устройства и

въ Мсной связи однихъ обстоятельствъ съ другими.

Но по тому началу, воторое уже с$лано, вижу, что подоб-

ному трудно будеть пройсниться сквозь врата

духовной цензуры, въ воторыхъ остаются не только вдочви

шерсти, но и чего-нибудь побольше, самыхъ смирныхъ ове-

чекъ. Но, ваветсд, все подвигаетсш въ лучшему. По крайней

м$, то gueHie, что блатъоељни шли не червь ду-

ховную цензуру, очень Тольво Бога радй не

извђщайте о семь нашихъ духовныхъ. Философсвое поприще

оставить по упомянутому занатйю я отнюдь не намВренъ. И

въ ныйшвемъ же году надгЬюсь представить Русс*ой пубдив±

переводъ Шульцовой Кажется Картина

Иеловљка, выданная Галичемъ не сдЫетъ ее лишнею. Свольво

я устью въ борьб съ Н'ђмецвою фидософсвою

увидите сами ”

На зовъ Погодина присоединиться въ Общжтву Любите-

лей Словесности весьма благодушно отнесся и

А. Н. Муравьевъ. „Вы втроятво", писалъ онъ, „осуждаете

меня за мое и за нев%жливость, что я не

отвђчалъ на благосклонное во Мосвовсваго

Общества, а того нивавъ не подозр%ваете, что я только вче-

день, т.-е. 28 мая, узналъ о моемъ за вото-

рое ный приношу вамъ живНшую благодарность; а воть

вакимъ образомъ cie случилось: Я очень давж) не быль у

Смирдина; вчера же, по случаю моего переьда на Крестов-