— 27 —

для мена. Но зачвмъ а долженъ умереть именно въ радцать

шесть лЖ, ничего не сдьавъ ни дла себя, ни дда св%та?

Кавая бы въ этомъ случаеВ была Ц'ђль моей безжизненной

жизни? А главное: зачвмъ въ такомъ случа% дало

ингЬ множество порывовъ, воторые смЬо могу

назвать чистыми, благордными? Неужели мои таланты, пусть

слабые, но все-тави таланты, доджны погибнуть ири имоиъ моемъ

развиТ?.. Н*ь, а не долженъ умирать. Но џя чего же и жить

мнТ, когда днаю, что души моей все гибнетъ ботве

и боне, и вогда знаю, что своро а окончательно долженъ

буду погибнуть для нравственной, и, быть новеть, физиче-

свой жизни? Неужели со вренемъ, продолжая быть би-

подезвымъ для себя и другихъ, я додженъ буду овончательно

вести свою жизнь въ вавой нибудь богадЬьнВ, нюхи та-

бавъ со своими обратами, изъ воторыхъ конечно д буду са-

мымъ жалвимъ, несчастнымъ, и въ то же время биполи-

нншимъ существомъд

Не ус:йшно шли Введенваго и по Погодинскому

HaHci0BY, въ чемъ онъ самъ чистосердечно сознаетс.я въ письмгь

своиъ Погодину: „До сихъ порь худо я сштвВтсгвоввлъ ва-

шимъ обо мн'ь нацездамъ, и нисвольво не утвлъ быть вамъ

брагодарнынъ за ваши благохЬатя. Адское cocr0HHie моего

духа, обревающее меня на совершенное 6BxWcrBie, вовсе

лишаеть меня возможности овазывать вамъ на свою

npB3HarrubHwrb... Мысль, что а тавъ много обдагодВтель-

вами и въ тоже время другаа мысль, что до сихъ

порь поступви мои дЬаютъ менд въ глазахъ вашихъ чело-

Авомъ, ни сводьво не уйющимъ вашихъ бла-

мучаетъ мена со всею тиранскою ва-

вую тольво можете вообразить. Время быть можеть оправ-

даеть меня и поважеть, ушью ли а быть признательнымъ;

во теперь при настоящемъ остоати, џа меня физичесввд

невозможность исполнять и саныя ваши nopyeHia, МЕТЬ

стыдно вегфчаться съ вами, сойстно смотрВть на вась, тя-

зело говорить съ .