— 250 —

и Ростовъ, и Черниговъ, Разань, Кострома,- Певовъ, Тверь,

Вологда... и царство Казанское, и царство Астрахансц и

царство Сибирское, ведомое Ермавомъ, а тамъ отдыевныа

наши области—и и и Дагестанъ, Кара-

бахъ, Ширванъ, Шемаха, и и

А между тЬмъ восп%ваетса п'Ьсня:

Слава Богу на н4Ь,

Слава!

Государю нашему на сей земл

%Сива:

Чтобы нашему Государю не стар%тьса,

Слава!

Его цв±тному платью не изнашиваться,

Слава!

Его добрымъ вонямъ не изъ±вживаться,

Шава!

Ero Арнниъ слугамъ не изм±ниваться,

„Но что есть особеннаго въ этихъ словахъ, сквотъ иной

чопорный зватовъ всНъ литературъ, врой Русской, B8kia

неприличныа и Можеть быть, онъ бу-

деть правь, особенно суда по своей внижвђ, или тетрадв•ь

своего гувернерв, но а приведу ему 3aM'hBHie однош изъ

знамени#йшихъ ВРИТИЕОВЫ въ всего выше не то, что

есть, а то, чего мо...“

Слухъ о Мосвовсвихъ празднивахъ мгновенно распростра-

нидс.я повсюду. „Говорать изъ Мосввы" , пивд•ь

И. С. Авсавовъ своему отцу изъ Петербурга, „

— что Мосви

теперь необыкновенно торжественна и празднична, и что пять-

десять рындъ сдЬаны пазами!.. Изъ этого должно завлючить,

что PyccBie востюмы произвели желаемое xHcTBie". Въ чисгЬ

упоминаемыхъ И. С. Авсавовымъ рындъ, пожалованныхъ въ

пажи, быль и сынъ дВтописца Мосвовсвихъ правднествь

Борись Шевыревъ.

Въ то самое время, когда Мосвовсвое общество Мова-

лось на маскарадахъ Руссвими изъ Петербурт,

отъ Министра Внутреннихъ Д'Ьлъ пришель цирвуиръ во

вс±мъ губернсвимъ предводителамъ о томъ, „что Государю