— 411—

вавъ-будто больно, дурно, тошно, если вто-нибудь укажеть

добрую сторону въ Древнеиъ Руссвомъ народ±, въ Древней

Руссой жизни. Похвалою ей, самою частною, самою услов-

ною, имъ тяжкое, личное — это вхъ

Помилуйте, гшшда, да раз“ въ но-

вой Русской жизни равно хороши, и восхитительны?

Надъ аридсвими пастушками вы сМетесь въ Древности, да

уважите же вы ть благословенныа долины, новые

пастушки пасуть мирно стада свои, и услаждаютъ

вашъ слухъ п.йнительными :йсвами съ aE0M118BHp0BuieMb

флейты и свифли?

Перестанемъ ребачитьса! И древнаа, и новая жизнь

имђютъ свои xopornia и свои дурныа стороны; у насъ точно

тавъ же, вавъ и во Европейсвихъ во

всВъ челойчесвихъ Д'ђ.до въ томъ, чтобъ

сохранять, развивать хорошее и отстранять, исворевать

дурное“ .

журнала, въ воторомъ напечатаны эти строви

Погодина, сочла, съ своей стороны, необходимымъ зам•ђтить:

„Тавъ называемые западниви осворбдаются тольво неумтст-

нымъ npeB08HueHieMb нашей старины въ ущербъ Фому

Руссваго народа. Въ его

вавъ и въ вс'Ьхъ другихъ Европейсвихъ нардовъ,

видать они хотя и своеобразный переходъ отъ

Мщественной ровни и баурядицы родовыхъ, частныхъ, средне-

Авовыхъ нориъ быта въ нормамъ государственнымъ, все-

народнымъ, а смотратъ на этотъ естественный и

неизбЬный переходъ, вавъ на pacTNHie, ва упадовъ народ-

ности, находя въ древнемъ нашемъ быту совокупность та-

вихъ ввидныхъ преимуществъ и образецъ тавихъ совер-

шенствъ, вавихъ не представляло до сихъ порь младенчество

ни одного народа въ Mipi.. Въ этомъ вся разница двухъ

противоположныхъ воззрЫй, а ужъ вонечно не въ степени

живаго ихъ въ благу и родного врая"

Въ вон$ вонцовъ Погодинъ остался доволенъ