— 452 —

наружный обрьзъ, о вровномъ родств съ

ими; любезенъ явывъ, одинаково съ вашвмъ рд•

нымъ язывомъ; дюбезенъ обычай, отъ одного ворва

съ нашимъ собственнымъ обычаемъ'

Замђтивъ, что посл% черезъ воторыа Сербы

уже прошли, предстоять имъ HcHHTaHia, не

опасвыя, и что и преисполнены со-

блина“, Соборное предостерегаеть Се*въ оп

предстоящихъ имъ соблазновъ:

Перван и величайшаа опасность ' оно,— „со-

провождающая всявую славу и усп%хъ, вавдючаетс.а въ

гордости“, которую IIocuaHie раз$ляеть ва три вида: гордмь

духовваа, гордость умственная и гордость вн%шнихъ усп%-

ховъ и славы.

„ Самый разительный прийръ гордости духовной“

говорить мы не въ РИВ, но •въ вы-

Мшнихъ Гревахъ. Богу угодно было избрать ихъ авывъ

для Своего Имени въ Сващенвомъ и

ихъ самихъ—дла раснространенја в•Ьвы въ Hipi. Незабвевва

память ихъ мученивовъ, незабвенна слава ихъ духовннхъ

учителей. Отъ нихъ просйтились народы; и мн, Си-

ване, отъ нихъ нолучвди лучшее свое

8HaHie Бога и Спасителя вашего, свободное отъ е—

и лжи, воторыми помрачены народы Западные. Нивогда еь

благодарности и безъ искренняго не моги бн

мы вспомнить rraEie Be„Wkie труды и заслуги Гревовъ; но отъ

этихъ самыхъ заслугъ возгордились они безумно.. .. И они,

кань Евреи въ Древности, тотовы считать себя единствен-

ными избранниками а BC'h друйе народы ч“ъ-то

низшимъ и созданнымъ для избранному племени

Греческому“

ПришЬромъ гордости умственной, приводить

Западные народы. „Богу угодно было оградить ихъ отъ та-

кихъ которыя обрушились на и на племена

и облегчить имъ rrpeycBHHie вь pa3BHTin наувъ,