— 114

вы осмЬиваетесь опревлать ему, чтб тавое его соб-

ственное pimeHie, осйливаетесь наступить . на то начало,

составляеть самую его силу, тайну его

жизни, именно: ewouacie. Вы вводите большин—о, ту диву»,

силу, вотораа, бољшею изъ чувств

рабскаго передъ Европою, не признаетса нами

за столь духу Руссвой земли.—

Запустивъ руву прамо въ душу Руссваго чехов•Ьва, вы идете

еще даве. Вы говорите, что на сходй первое лицо—

староста. КтДа собрана, пю Чаое лицо здљсь одно:

мер, а другого Ать и быть не можеть. Какой туть ста-

роста на тру! MiPb разошелса—староста опать авили.

Хорошъ MiVb, на воторомъ есть начальнивъ, или по врайней

первое лицо и распорядитель! Вы говорите: „перм»

мћсто на сходахъ и oxpaHeHie ва нихъ должнаго порадва при-

надлежитъ староства. И тавъ, c'rapwm будеть распоряжаться

coAnxaHieMb? Широе поприще открываетса староств чрезъ

Должнаео порядка! Мадо ли чтб мозеть повазатьса

ему подъ предводитељсттмъ,

подъ рувоводствомљ старосты — MiPb! И даже, въ

сдучагђ равенства голосовъ, на чьей половий голосъ

та и права!—Чт6 же это за MiPb? Да такого рода MiPb

можно найти въ любомъ влуб, и въ АнгиТсвомъ, и въ Дво-

рансвомъ.... И все это Mipa, все это

общественное 06e806pazeHie Вдаетса вВдь насильственно. Не

та же ли это все Петрова палка, за которую взялись въ стю

очередь и вы?

„ Тавимъ образомъ, вы уничтожаете, убиваете самН начало

нашей жизни, вы убиваете нашу Руссвую смоду, нашу общину,

нашь АР, обращая его въ вавое-то валвое дво-

рансвихъ выборовъ. Я уже не говорю о вашей попечительной

заботливости, чтобъ крестьяне въ нетравомъ видВ на сходъ

не пускались. Предоставьте самому Mipy: вого допускать,

кого не допускать; у него на это есть свои ocH(mHia,

свой обычай. Онъ допустить и не допустить