-2 318—

нему съ и злобою... Но, въ сожа.тктю, статьи

его всегда заключали въ ce6'h что-то туманное и неопре$-

ленное и кань будто ничгьмъ не оканчивлись... Страховъ, какъ

сказано; занимается и храбро причисляеть себя кь

посгЬдователямъ Гегелевской давно похороненной и

встми забытой. Не печально ли это авлете? Люди занимаются,

сами не зная ч±мъ, сами не зна.я Какой смыслъ пред-

ставдяетъ изъ себя челойкъ, посМдо-

вателемъ системы, выхваченной изъ фаго ряда Н'ђмецкихъ

системъ и отжльно неим'ћющей ни у себя дома,

ни для посторонняго наблюдателя. Съ Гегелевскою

у Страхова соединялось еще какое-то особаго рода славяно-

фильство, состоящее въ кавихъ-то началь народныхъ,

ни на что не похожихъ, нигд± не существующихъ, но дол-

женствующихъ откуда-то прилейть, въ какой-то почвы,

словомъ, въ того, что такъ- словообильно говорится

у насъ везт гд'ь только возникаетъ ргђчь о MaTepiHNb важ-

ныхъ... Мы все G.whe и убждаемся,-что всЬ эти модные

теперь у него толки о о коренныхъ началахъ, о

почув и т. п. не обращаютъ мысль нн народности, ни кь

кореннымъ началамъ, не приводнтъ ее кь чему нибудь дТль-

ному, а напротивъ, еще пуще уносять ее въ тумань и пу-

стоту. Въ этомъ-то тумань и разыгрываются всгЬ недоразумгътя

нашихъ мыслителеИ и пророчествующихъ народолюбцевъ. Мы

смТемъ уйрить этихъ господь что они возвратятся кь народу

и стануть на почй, о которой они такъ много толкують, не

прежде кань переставь толковать о ней и занявшись какимъ-

нибудь 60JIie серьезнымъ дымъ... Язва нашего времени есть

страсть пророчествовать, поучать чедойчество и благод%ять

ему... Хороша или дурна наша она есть фактъ,

а этого факта уничтожить мы не можемъ, не уничтожая себа

самихъ и всего насъ окружающаго. И не цивилизат наша

дурна, а дурны мы сами, потому что мы нич'ђмъ серьезнымъ

не занимаемся, а только пророчествуемъ... До вавихъ груст-

ныхъ доводить людей неестественность и вычур-