— 416 —

Руссо, Аббе РеИнаљ и топу гипоховдрику подобные; ка-

сатељно же метафизики Мартинистъ.

Стр. 181 говорится о супружествв въ такохъ же сися.

182. Начинаются правила 061nezHTia•, сочинитель гово-

ритъ: вопросите веше сердце, оно есть благо; что

оно, то и творите, а разсудву содовать ве вептъ. Cie

npeU0lozeHie не весьма вЈрно быть вожегъ.

На 183 говорится о противуподожности, нравахъ, обы-

чахъ, законахъ и доброПтел 1).

На 184 приводится припръ Сократе, и дается правиао

доброВтељ предпочесть всему; но въ чеиъ доброПтељ

состоитъ, cie тутъ неизвјстно осталось.

На 185 n0dTBepzaeHie cie и топь доброд•тыеИ; онв

суть или частныя, или общественныя.

На 186 припръ и преподаются нвкоторыя ис-

полнитељныя правила жизни; доказываютъ, что сочи-

нитель егоистъ сущей, и боле собою занять, нежен

инымъ чвиъ 3).

На 187 сочинитель паки сорвался на дюбииой его пред-

знатныхъ особь; онъ говорить, что сеи

обычай скаредный, ничего незначущШ, робкой, а въ по-

свщаемомъ показующш духъ надменности спбоИ разсу-

докъ.

Cie подтверждаетъ однако по долгу зва-

HiH разное 3).

189. Говорить о щегољствв, и сочинитель доказываетъ

сею страницею, что несребротбивъ 4).

1) Стр. 183: „М наиъ (Мщества) многими напоиевы

въ нравахъ в обычаиъ, законахъ и доброд•тияхъ np0TIBoptqiuz.Z

2) Стр. 186: „(УгараИтеся паче всего, во всмъ вашихъ, за•

сдуввть собственное свое noweHie.k

8) „Не пмщаИ никои переднеи у знатнаго боярина, разв• по дод-

гу 3BaHia твоего.“

4) Стр. 189: „Я хучшв ведаю, чтобы во иладыхъ Лтахъ-вашихъ вы