— 301 —

казатиьствомъ той мысии, что,

вора, самое лучшее средство достигнуть возможнаго ди

чедовјва на земл'Ь есть быть добрымъ — проведя

эту мысль или чрезъ cpaBHeHie съ невыгодами пора, или

даже чрезъ cpaBHeHie его выгодъ съ выгодами д(ЈродЬтвии.

Еси умыть пользоваться своими способностями

џя coxpaHeHiz и своего MaTepiubHaro благосо-

cT0HHia, то нищета есть такой могущественный врагъ чест-

ности, а потеря имущества составдяетъ такое частое явн-

Hie и влечетъ за собою гибельныя для О-

тей что я прибавилъ бы еще сюда элементы

экономической науки, иди искусства Домоводства, исвусства,

хоторое такъ высоко цвнилось Гревши и Римлянами.“

Во второмъ кдассв преподаются MHeoaoriz, геоиъ

pa•iz и

курсъ идетъ парадледьно двумъ первымъ: онъ дои-

жень быть общимъ дан всвхъ воспитанниковъ въ продол-

ихъ и завдючаетъ въ себ'Ь т(мько одинъ влассъ—

для и перспективы. Дидро жиаетъ, чтобы съ

соединено био также хоро•

шену и письму.

„Ошибочное пкюизношете и дурное письмо —- говорить

Дидро — составляютъ два весьма сходные недостатва: вто

для гиазъ и ушей.“

Говоря о богословскомъ Факультетв, Дидро не преминулъ

войти въ paacM0TpBHie твхъ въ которыя мо-

жетъ ставить правительства даже самый благонамвреиный

священникъ, ибо онъ опирается на авторитетъ, выше

государева (68). Нэжонъ въ отъ этой подемиви,.

(И) 0naceHie Дидро произошло отъ He8HBBiH нашего духовен-

ства въ верховной впсти, в Екатерина, исключая 60T0H0BeriA •авудьтетъ

взъ проэктированвыхъ ею универеитетовъ, едвали могла руководетвоваться

етимъ onaceHieMb. Вотъ что ова диена: аВогосдовсвШ •авудьтетъ не до»

жень входить въ университеты; ибо по праввдаиъ, отъ предвовъ нашихъ

принятымъ и отъ насъ свято наблюдаемыиъ, 60r0H0BiH присвоено

училищамъ духоввыиъ, икъ кояхъ не токмо двв духовныя Мос-

вовсвав Заивоноспасвая и твмъ •вкуптетомъ снабдены, но и всякая

сеивн$я можетъ ввести cie (О cocTBBzeBiH плава џя

университетовъ во Псковв, Чернигов• и Пено—имеввой увыъ, данный Ком-

nccia объ учиищъ Я январи 1186 года. П С. 3., T.XXII,M 16,315).