311 —

а“тиа, чт они становятся беаподезныии для него и опа-

сными џя на самой. Тогда, вида, что передъ нею только

два пути: раа\шить супруга, который ее не-

навидшъ, быль неспособенъ содовать ен добрымъ совь-

тамъ и не иввдъ худшио врага, чвмъ самого себя, иди

спасти Великаго Князя, своего сына, семиОт-

няго мальчика, и самое себя. Екатерина ве волебиась: она

спасла это государство, котораго она была единственною

надеждою. Аббатъ говорить на страницеЬ CXVIII (189):

„Петръ Ш всходить, спотыкаясь, на престолъ, котораго,

быть может, онъ быль-бы хишенъ на всегда, еслибы Им-

первтрица прожила семью иди осьиью днями 60rbeLC). Этотъ

принцъ, посд•Ь сверти Императрицы Елисаветы, насодни-

вомъ котокюй онъ быдъ объявлень за двадцать Л'Ьтъ пе-

редь твиъ, ваошеиъ на престолъ, ве спотыкаясь, кавъ го-

воритъ г. Шаипъ, но безъ мадјйшаго coup0THBzeHiH.

Авторъ присовокупляет, что онъ быть можетъ быдъ-бы

хишенъ на всегда (престола), еслибы императрица исавета

прожив семью или осьмью днями боме. Такой исходъ

понравился бы аббату, потому что онъ, конечно, повлекъ бы

за собою 60“bTiH смуты. Но такъ вавъ этого не быдо, то

г. д'Отерошъ, чтобы чвмъ нибудь удовлетворить своей

скхонности, присовупляетъ, что „Петръ Ш вошел, споты-

ваясь, на престол.“ Но Оло въ томъ, что люди разумные

говаривал въ то время: Дай Богъ, чтобы это-

го было столь-же спокойно, кань его начало!

ЗатЬиъ, г. ажадемивъ говорить: „Въ минуту его (Петра 1П)

на престол, нјвоторыя непонятыя

возбудили повидимому

которой вс•Ь ожидали. Ц Это совершенная неправда. Есть

страстные и умы, которые повсюду видятъ

жепеиыя имъ смуты, и за HeuBHieMb дучшаго, забавдяютъ

свое B006pazeaie празднымъ иди же, если ихъ

мысли разъ возбуждены, принимаютъ муху за иона, и

принимаютъ ва признаки смуть у насъ то чтб весьма обык-

новенно во всвхъ странахъ. Почему? Потому что страсть

смутила ихъ умъ, и что воимъ они про-

питаны, отпраджясь кь намъ, “шаетъ имъ видвть вещи,

вакъ овј есть, и придавать инъ настоящую цвну. Этоть-

то споеобъ смотрьть на вещи, обыкновенный у иностран-

цевъ, и въ особенности у Французовъ, въ

Poccio, и быгь ввроятно причиною тому, что раасхазы-

ваетъ аббатъ, „что тогда частныц лица даже отдавии свое

( е) Сличи въ Р. Архип 1863 года ваписву Екатеривы о пудемернытъ

мыслахъ Императрицы Елвьветы, отчасти подтверждающую

zozezie аббата Шаоиа. И. Б.