135

Потому нужно бы въ урядвикв различить двв

части: 1, основу народнаго обычая при изввствыхъ

случаяхъ охоты и 2, Форму, которую они приняли

гь урядникв. Пра нашихъ отрывочныхъ

это пока не возможно. При всемъ томъ мы можемъ

отличить нвкоторые а обряды,

конечно изъ народныхъ и

до урядника, въ него же только внесенные; таковы:

Обычай выбора вачальнаго сокольника, утверждае-

маго государемъ уже послв выбора: «И кого под-

и начальные сокольники приговорятъ быть

въ набальныхъ сокольникахъ, того государь и пожа-

луетзп (самып эти напоминаютъ

приговоры выборныхъ). Это государя

знамевально называется yrpnnaeHieMi : «Время ли, го-

сударь, мвр•в и чести и укрвпленћо быть? И госу—

дарь молвить: Время : укрљпляй!» т. е. мвра,

честь, нарядъ, заключаются государя;

существовали же они, какъ обычаи народа, конечно

в прежде. Любопытно, что тоже D0HaTie выразилось

и во умозрительно опредвлшощемъ значе-

Hie сокольввчьто чина; тамъ заключительнымъ ак-

томъ представляется «Чтб всякой вещи

потреба ? , cocT0.aeHie, укрљплень

(сличи и подобныя тамъ же).

Сголовье сь пухом; из; ЭИКИ.Тб утоп: ясно сви-

волическое обряда , напоминающее дв.ао

охотника; во времена Алексва Михайловича симвмы

индумывать было „поздно, они составашотъ

исконныхъ вародныхъ обрядовъ .

Также точно нововыборнаго, наряжая , могли по-