— 290 —
подл Могилева, сталь говорить ему объ обихћ священника. С,внщй
бросилсњ на Сильвестра съ саблею, наиесъ ему два удара и ранил
руку. Если такъ иди иначе удавалось полщику или управдяющему
совратить священника въ то и весь приходъ и церковь считалс,ь
уже Въ времени, въ виду жадобъ православнато
польскому и русскому правительствамъ на обиды, на
npuoc,uuie со стороны помвщиковъ принимаеть боле извортливыи. а
вмВстВ п характеръ. ()кодо 1749 года борисювсМй ста-
роста иринудивъ разными неправдами борис.овскаго игууева
и горожанъ требовал отъ нихъ письменнаго въ томъ,
что они приняли добровольно, и дМствцтељно получил отъ игу-
мена такое 3awBpeHie. Тоть же 01THCRiI, а за нимъ и помШи;и.
на мжсто ветхихъ православныхъ церквей, строили и дозводяли строить
новыя, но освящали ихъ на и заставили крестьянъ ходить въ эп
церкви, оставляя на долю правослмйя пустыя, церкви 513).
И всл эти и подобныя и творимыя п
управляющими, вполЊ соотвмствовии общему строю государственнн
и общественной жизни въ ПольсКо-ЛитовсКомъ государств•в и казались
полякамъ естественными. PYCCkiI резиденть въ Голи-
бовскШ объяснял, что «шляхетство, а особливо которые высшат дь
стоинства суть, въ ихъ собственныхъ деревняхъ, и въ пь
церквей никв,мъ возбраняемы быть не могутъ и никакош
правила въ томъ принимать не хотять, и на мои мнћ
отвжають, что они въ своихъ деревняхъ обрмающихся тамъ цер;вей
господа суть и что имъ вольно есть такихъ духовныхъ пернъ ощф
лять, кои имъ угодны» 516).
эти мвры противь и кь въ вакъ
насильственныя, не могли расположить кь ней русское Haceae.Hie.
Новообращенные въ Брестф„ њшенковичахъ, друтихъ
%стахъ при первомъ удобномъ слутМ заявляли, что они насиаьно со-
вращены въ и не хоткли бы оставаться въ ней 517). «Хотя иныя
церкви уже по 20 въ ути состоять,—писалъ преосвященный Ге-
въ 1757 году, — однако и еще 6'Вдные
церквей прихожане приходять ко мнј} тайно, страха ради римскаго, и
съ плачемъ просять,—не можно ли имъ помочь, дабы попрежнему быть
въ npaBocuaBio. Латинское духовенство X0li01110 ВИјф.ТО, что навязы-